◆ 4‧1～5《農二月‧二十一至二十五》

【靜思小語】做事莫衝、莫急，但要積極、精進。

人人有心，更要合心

雖因眼疾手術醫囑須靜養數日，珍惜分秒的上人，除了志工早會慈允由精舍師父們輪流主持外，依然會見諸多來客；不惜色身，只盼能多關懷大眾、利益大眾。 

「要把握好『宗教』二字的意義——『宗』是人生的宗旨、『教』是生活的教育；只要是正信的宗教，都對人生有良好的教育作用。」

二日與廣東、廣西、湖南、海南慈濟人座談，上人表示，雖說宗教皆具有正向的影響力，但各宗教的教理深淺不同。「佛教義理深廣不可思議，但重視的『因、緣、果、報』其實很淺顯，對人的教育卻影響廣遠。」

上人舉例，「種瓜得瓜，種豆得豆」是很淺易的因果道理；但若進一步分析：「大樹的種子是『因』，泥土、水分、陽光與空氣即『緣』；因緣會聚長成大樹，開花結果生出種子，種子落地又漸漸長成樹。從種子而大樹，再從大樹而種子，有其因緣會聚的循環過程，萬物就是如此循環不已。」

天地萬物生生不息，總在因緣果報循環中；人生也是在互動循環中，不離因緣果報的道理。上人開示：「不同於草木的無情，人類是有情眾生，本具與佛同等的善良本性，即如來自性；卻受後天環境熏染，因緣積聚複雜的習氣，從而改變了人生。」

上人教眾，學佛就是以佛法洗滌習氣，回歸清淨善良本性。「很多人因為遇到慈濟，受用一句靜思語而改變脾氣；改了習氣也就改了方向——不論是自我心境或是家庭生活，乃至於人際關係，從此大不相同，已然走在回歸本性的輕安路途中。」

南非本土志工雖然窮苦，卻發心跨國到更窮困的莫三比克、史瓦濟蘭、賴索托、辛巴威等地，付出心靈的財富，帶動居民也能付出無所求而輕安自在。上人以此為例，鼓勵大陸慈濟人：「天下事並非不可為；只要人人有心，總合每個人的心，成就一個大合心，則能使命必達！」
合和互協，鋪穩心路

世間一切皆「無常」——有形之物皆有「成、住、壞、空」，人的身體不離「生、老、病、死」，心念則常在「生、住、異、滅」中；這是佛陀教導我們的「物理」、「生理」及「心理」。

即使是自己的身體，人也無法掌控其老化。上人表示，近日眼睛因白內障動手術，靜養期間腰痛舊疾復發，複合式的疼痛並起，真實感到自己的身體，連自己都把握不住。「想當年也曾年輕，為何老化如此快速？人生苦短，想要做的事那麼多，總是有那分『來不及』的急切感。」

慈濟二十多年前援濟大陸華中、華東水患，當時民心非常純樸；今非昔比，大陸人口快速增加，接近十四億人，約為全球人口的五分之一，經濟更在蓬勃發展中。上人殷囑大陸慈濟人負起使命，廣為淨化人心，接引更多當地人走入慈濟，鋪穩一條安住人心的路。

儘管在二十多年賑災扶困互動下，大陸各界很肯定慈濟人文，但上人提醒，很多事無法求快，期勉同仁與志工做事要「靜思」。

「行事之前，靜心思考該如何做？全面考慮清楚再踏實進行。反之，莽撞往前衝，會來不及『煞車』而自陷險境。做事莫衝、莫急，但必須精進。」

上人強調，「積極行事」必須在軌道上積極，絕不能脫軌。「要守持大愛無私的心與人互動；圓融人事，才能團結更多人力、發揮更大力量。」

慈濟路如何走？上人強調：「要把握靜思法脈——內修誠正信實、力行四弘誓願；開啟慈濟宗門——外行慈悲喜捨、發揮合和互協。」

血親之緣，只在一生一世；在慈濟，人人是法親，志同道合共創善因緣，法緣延續生生世世。上人期待法親間，務必合和互協、樹立人品典範，才能促進天下平安無災難。

「合心，慈悲平等最吉祥；和氣，喜捨宏願最大福；互愛，寬純無量最輕安；協力，攝心能捨最自在。」

遇難要說明，遇阻要堅持

四日與宗教處同仁談話，上人慈示，須透徹了解靜思法脈，才能準確開啟宗門方向。

「既有心做事，莫只局限在自己的事務上；應用心通盤了解全局，再專精負責自己分內之事。行事要準也要快，推動會務才不會差之毫釐、失之千里。」

如何接引人明悉法脈精神與宗門方向？上人教導：「一口氣將整桶水全倒在石頭上，很快就蒸發乾了；以點點滴滴淨水持續澆灌，才能讓石頭漸漸濡溼。要耐心施予法水，才能長時間『浸潤』人心，傳承法脈。」

德國陳樹微師姊、范德祿師兄伉儷及荷蘭鄭秋娣師姊，向上人報告義大利北部去年五月地震災後，慈濟關懷援助狀況；梵蒂岡教廷人員得知慈濟在義大利賑災，邀請志工四月二十六、二十七日到梵蒂岡介紹慈濟。

歐洲與本會地理相隔遙遠，上人叮嚀，在異國行慈濟事，要與本會緊密聯繫，遇到困難要說明、遇到阻礙要堅持。

「傳法本就艱辛，何況要走入宗門，得跨過很多門檻、突破很多困難。慈濟人所做都是光明磊落之事，即使遭受誤解或反對，『對的事，做就對了』；但要用心讓人理解我們所做，以後做事才會更坦然易行。」

聖人無夢，佛性真實

一位來自廣東汕頭的年輕人表示，自學佛以來，有些奇異景象的經驗——如忽覺滿室異香，卻不知香從何來？又如夢中所見或持咒所現，自己似坐在飛機上，時而升起、時而降落。尋思人生方向，不知做什麼好；不得不做的事卻也不少，或是迫於父母的期待，或是因應在社會生存的必要。遇慈濟之後，有所領悟，想皈依上人。

上人開示︰「聖人無夢。何必執著於夢境！醒來後，夢中種種境界已成過去，若一意執著，以假為真，會很危險。」

佛陀來人間說法，是為了教導人人行菩薩道、教導人人知曉本具清淨佛性。上人指出：「佛性並不在你看到的那些異常境界，執著境界會亂了自性。真正的佛性，在於啟發自己的慈悲心，視天下眾生如眷屬。既生在人間，行為要合於世間的情理，令父母安心是為人之道。」

《父母恩重難報經》描述，佛陀向路上白骨頂禮，因為那些白骨是生生世世的父母。上人以此說明：「每個人都曾經是我們過去生中的眷屬，對人要起慈悲心、生恭敬心；無論是遇順增上緣或逆增上緣，都要恭敬以對。」

就如《法華經》裏的常不輕菩薩，任何人打他、罵他，他都向對方頂禮，因為他認為人人都有佛性，未來都可能成佛，不輕視任何一個人。上人說：「佛，就在日常生活中，只要能愛人、助人，都是人間菩薩。能恭敬待人、不令父母擔心，就是修行。」

上人表示，要皈依，就要接受師父的法門。「我的法門就是『為佛教，為眾生』。願意在日常生活中好好做人、發心立願為人群付出，才能皈依。」

彼此感恩，互為貴人

五日，與上海志工談話，上人言明，若無法接引更多人投入，志業無法成就；要做到「人人進來、人人感恩」。

「有人才有力量；不能對人表達感恩，就留不住人也帶不動人。人與人之間，平時有愛的互動、有親切的關懷，能將心比心為人著想，就是慈濟的人文精神。」

有些志工很能幹，也很一心一志做慈濟，但領眾時會給人很大的壓力。上人叮嚀，人人各有其家業與事業，想要「人間菩薩招生」，必須顧及志工們的家庭；莫因對方難以配合，就生排斥心，這樣會給人很大的壓力。

「『法親關懷』非常重要。對於不熟識而非親非故者，我們會翻山越嶺去看顧與援助，更何況是同師同道的法親，怎可不善待與珍惜？法親之間一定要彼此感恩、互為貴人，合和互協才能同增慧命。」