◆7‧5《農五月‧二十八》

【靜思小語】自我淨化、自我莊嚴；多結好緣、多造好因。

慈悲持戒，得大莊嚴

「法性平等，無利、鈍之別，只因各人習性不同——煩惱惑重者根機鈍劣、修行懈怠散漫；煩惱惑較輕者易於了解法理、殷勤修行。『根有利鈍、惑有厚薄、修有勤怠』，覺悟即有先後之分。」

晨語時間，上人指出，眾生根機之利鈍，能否聞法即理解、力行，端視過去累積之福德因緣。平時廣結善緣，即能時時運用法水洗滌無明煩惱，緣境入心、藉境修心，從而成就道業；若是煩惱層層疊疊，無明惑念深厚，即使真理就在面前也無法體會。

昨日晨語言及，「百善行為一福，百福一莊嚴相，三二個百大福，莊嚴三十二相」，上人教眾：「莫執著於要做多少善事，才能造多少福、求得莊嚴相；具慈悲心，精進修持戒、定、慧，即能日日累積福德智慧。」

對情不迷，對物淡薄

與靜思人文師父團隊座談，上人感恩常住日日辛勞付出，承擔重任。「靜思人文承擔精舍常住生活，也是慈濟的後盾，要用甘願心開路，用心研發、生產，且要用感恩心鋪路，廣開通路。」

上人表示，在人群中做事，心要放寬，穩穩地向前走，莫聽到雜音、看到不好的臉色，就讓心念浮動，如此於事無補，對自己的身心亦有害。

「既發願為天下眾生做天下事，就要抱持修行之心投入，莫在人事物上起煩惱、生心結；自淨己心、心寬念純，合和互協，才能展現精舍典範。」

修行如何修得身心清淨、淨如琉璃？上人教導：「對情不能迷，對物欲要淡泊，人我是非的煩惱更要斷除，才不致陷迷情而有偏愛，致使煩惱不斷。」

佛陀具三十二莊嚴相，是累生累世行善造福而成就。上人殷囑，把握此世得遇佛法的殊勝因緣，法入心、身體力行，破除我執我見，才能讓人由衷尊敬。

「應自律守戒，於外在言行展現內心的修養；每一位修行者都具有莊嚴的出家相，自然道氣莊嚴，能帶動社會人群行善造福、聞法增慧。」

「外相莊嚴，不在面貌、穿著上，真正讓人感受莊嚴的是道氣。要自我淨化、自我莊嚴；反之，內心若沒有淨化，道氣就無法顯現。」

上人言，既立志在人間弘揚佛法，讓人人知因識果，自己更不能受習氣框限、打不開心門。「慈濟是修行道場，要多結好緣、多造好因；與人互動若浮現煩惱，就要提起感恩心，穩定自心。心態調整好，才能為別人調心。」