畫作／周寶秀

以誠修身，還要拉長情、擴大愛，

用寸寸誠懇的愛、長長久久的情，深入人間苦難處付出。

行腳將近一個月，從北到南，參加全球四合一精進研習會，聽取志工「晨鐘起，薰法香」心得、醫療團隊成果分享等等，七月六日回到花蓮；一路走來，看到了慈濟人的「誠」與「情」，很震撼，也很感恩。

誠，是「誠正信實」；情，是菩薩的「覺有情」。感恩慈濟人不分宗教、背景，大家共同一念心，以誠相待，並且拉長情、擴大愛，用寸寸誠懇的愛、長長久久的情，深入人間苦難處付出。

就如呂進泳居士，投入慈濟二十多年，高雄靜思堂從無到有，每件工作幾乎都有他的身影；莫拉克風災後，他自願駐守慈濟杉林大愛村工地好幾個月；最近幾年更常回花蓮投入精舍工程，海外營隊時也常擔任隊輔……他一生一志願，以愛的能量守護志工崗位，六月十五日因心臟主動脈剝離驟然往生；病危時交代的是慈濟事；生命最後一刻，把身體捐給醫院作病理解剖，輕安自在而去。

他雖然離開人世，身影卻印在人人心版裏。每個人回顧他，都說他總是帶著笑容，讓人歡喜；遇事善解，即使面對不好的聲色，也是笑笑就放下……見證了他的祥和有愛。

雖然六十四歲就往生，師父不捨、大家不捨，但生、老、病、死是人生的自然法則，他掌握了生命的使用權，真正做到了生命的深與闊；這一生很豐富、很有價值。

不空過時日，念念付出，分分己獲。他心地清淨，「所作皆辦」，無有遺憾；真正是師父的好弟子，也是人間的好典範！

人生苦短，要發心生生世世與眾生結好緣，自度也度人。

佛陀在世時，有位貧窮的老婆婆，每次遠遠看到佛陀帶領僧團走來，總是繞道躲避，不曾供養。佛陀為了給她布施造福的機會，請阿難去度化。

阿難尊者疑惑地問：「佛有莊嚴三十二相，哪有不能調伏的眾生呢？」佛陀說：「老婆婆與你有緣，需要你去接引。」

阿難半信半疑地走近這位老婆婆，沒想到貧婆一看見阿難，就五體投地禮拜，十分投緣；之後並隨阿難來到佛前，以最虔誠的心，歡喜供養僧團。

僧眾對於貧婆的轉變感到好奇，於是佛陀說起過去的因緣——

兩位修行者走在路上，遇到一位婦女正在哭泣。走在前面的比丘停下腳步，詢問她為何傷心？她回答，先生剛過世不久，沒想到孩子也忽然往生，心中非常難過痛苦。

比丘以法開導：「生、老、病、死，是人生自然法則；再如何哭泣，也無法改變。」說完嘆口氣，就繼續前行。

走在後面那位比丘，拿出手帕讓婦女擦乾眼淚，並且用輕柔話語、同理心膚慰著她，告訴她人生多苦，要把心放開……痛失親人的婦女終於得到安慰，停止哭泣。

佛陀告訴阿難，這兩位比丘就是他和阿難的前世，那位婦女就是現在的貧婆；當年佛陀沒有與這位婦女結下好緣，所以今世難以度化貧婆，唯有阿難能度她。

今生的果，是過去所造的因。難得人身，如果不能自度，又不能與眾生結好緣，非常可惜。要有因緣果報觀，讓善緣不斷；若今生能把「好因」的種子撒在每個人心中，來生相會時，彼此就會有好印象，也有善緣能度。

投入人群，才有結好緣的機會；不跟人互動，就是絕緣。慈濟人志為人間菩薩，要密集地與眾生結好緣，才能廣度眾生。在人群中，不要計較「自己做這麼多」，而是要計較「自己還有多少沒做到」。不做，就容易和人絕緣；做愈多，愈能廣結善緣。

佛陀說法，首講「苦、集、滅、道」四諦法。要體會「苦」諦，必須親身投入人間苦難，見苦，才能知福。如果不知福，不只容易懈怠，道心也難以堅持。

慈濟以慈善起家，訪視是每位慈濟人都要做的事，不要絕了別人的緣；要廣開這道「慈悲門」，讓人人有機會投入，見苦知福，並且廣結善緣。

慈善訪視最重要的，是將自己的心提升到「慈悲等觀」的境界，以菩薩的覺有情，平等看待一切眾生，把對方當成自己的親人一樣疼惜，用「感恩、尊重、愛」相待。

莫輕「因緣果報」，用心體會「苦、集、滅、道」，更要走入人群歷練「六度萬行」——有心「布施」，對方不見得願意接受，甚至會惡言相向，所以「布施」同時，還要能「持戒」、「忍辱」、「精進」、「禪定」；堪得起磨練，去除煩惱雜質，就能鍛鍊出「智慧」，轉生命為慧命。

●

一個人只有兩隻手，想發揮愛心助人，能做得有限；人人一起出力，才能愛得廣泛、深入、恆久。慈濟這條路，如果孤單一個人走，走不成一條菩提大道，所以要感恩身邊每位同行的菩薩，沒有你、沒有他，就無法合心協力鋪平人間路，使人人邁向菩提大直道。

感恩有這麼多法親陪伴同行菩薩道，應該知足，彼此更要包容；每個人有不同生活背景，面對不同的意見，善解一下，沒有過不去的事。知足、感恩、善解、包容，可以開闊心胸；用讚歎代替批評，事情就能圓滿。

在人群中盡心力、負責任，人與人之間更要圓融；團體之美，就美在相互尊重，付出無所求還要感恩。

「感恩」、「尊重」，是為了「愛」。普天下沒有我不愛的人，若所有弟子都代替師父付出一分愛，愛師父所愛的人，師父會很放心。請大家多用心！