一個人要活得成功與快樂，關鍵不在於「傑出」、「聰明」，
而在於是否有能力做「情緒的主人」——
用適當的方法表達情緒、調御情緒，不要輸給情緒。

「情緒」是主觀認知經驗，當人受到外在或內在某種刺激，會在身心、觀念感受上產生綜合的波動，顯現在行為上。

人人都會有情緒，應該學習察覺情緒，轉化情緒。情緒本身沒有好壞、對錯，只有正負、強弱之別；思考模式、價值觀和表達情緒的方法是否恰當合宜，才是影響情緒重要的關鍵。

明白來說，情緒是帶有目的、且帶有能量，人們卻常常看不見情緒背後帶有情緒。例如等待孩子晚歸的父母內心充滿擔憂與不安，見到孩子抵家，表現出來的卻是生氣與怒罵；當孩子反身離去、關上房間門，負面情緒的力量破壞了親子溝通的機會，情緒的目的被拋在腦後，剩下不被理解的孩子與失落的父母，加深彼此的距離。

臺灣媒體多元開放、新聞自由，然而，社會大眾常隨著事件報導，集體被帶入憤怒與不安的情緒裏，而產生一面倒的行為。在群情激昂中，我們很容易看不見事實的真相，而落入兩極化的思考方式，問題也未能理性地判斷解決。

或許因為臺灣人熱情、好客，有情、有義，很容易讓思考落在「情」與「義」的訴求上，看待問題。然而，過猶不及，問題有其他的看待與解決方式。

當今大環境的食品鏈，消費者與生產者供需相繫，我們如何在但求便利中確保食的安全，政府與社會大眾都各有責任。《雜阿含經》云：「己自護時即是護他，他自護時亦是護己。」倘若人人都能於崗位上，如實落實個人社會責任，或許就不會有層出不窮的食安問題。

商人唯利是圖，製造黑心食品，固然不可原諒，但如何從根源解決問題，是激情過後的重點。否則集體情緒很可能如潮水起落，過些時日就被淡忘。

一個人要活得很成功、快樂，重要的關鍵不在於是否很「傑出」、「聰明」，而在於是否有能力做「情緒的主人」。我們這樣教導孩子，大人卻常常忘了以身示教。

《聖經》上說:「不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。」《別譯雜阿含經》中佛陀面對辱罵他的人云：「瞋恚如逸馬，制之由轡勒，控轡不名堅，制心乃名堅，是故我今者，名為善調御。」

我們可以生氣，情緒本身沒有對錯，但要用適當的方法表達情緒，做調御情緒的主人，不要輸給情緒。