畫作／林碧惠

要減緩災難，不能只靠少數人。
人人降低貪念、培養助人善念，共同造福，才能平安少災。

被喻為大西洋上十年來威力最強的馬修（Matthew）颶風，十月橫掃加勒比海島國及美國東南海岸，美國五個州受到嚴重影響，災區廣闊；位在中美洲加勒比海的海地共和國，超過千人罹難、百萬人受災，加上原本霍亂疫情，實在令人擔心。

海地是極度貧窮的國家，一九九八年受喬治颶風重創，慈濟首次捐贈四貨櫃衣物；二○一○年元月發生強震，高達二、三十萬人罹難，慈濟提供緊急援助與災後重建，關懷迄今沒有中斷，在馬修風災發生兩週前，志工剛完成今年六百噸白米的發放工作。

發放過程艱鉅困難。因為海地普遍貧窮，六百噸白米其實杯水車薪，慈濟針對「弱勢中的弱勢」造冊發放，也引導居民悲憫比自己更需要幫助的人；終於讓發放順利圓滿。

颶風來臨前，海地當局撤離民眾，但很多人堅持守護家園，使傷亡人數增加。災後國際援助組織空投物資，民眾爭搶；老病殘疾人搶不到，只能苦等道路修復，送入救災物資。美國慈濟志工實地勘災，傳回的訊息讓人不忍──原本破爛的房屋，經不起強風大雨而全毀，斷垣殘壁加上遍地垃圾，升高疫情危機。

為避免災情擴大，美國慈濟人正著手準備禦寒的毛毯、淨水器、香積飯等物資運往災區，並且評估「以工代賑」帶動居民一起清理環境，避免衛生問題持續惡化。

海地目前有數萬人無家可歸，需要國際間愛心凝聚。人人發出觀世音菩薩的慈悲、地藏菩薩的大願力，悲智雙運，才能幫助海地居民重建生機，早日得到平安的生活。

發大心，立大願；
積好因，結好果。

氣候異常，災難頻傳，地球已經生病。要減緩災難，不能只靠少數人，一定要多數人共同造福，力量才會大。唯有人人提高警覺，調和生活，降低貪念，並且培養助人善念，地球才能平安健康。

付出愛的同時，就是一分虔誠的心念；人與人之間溫馨、祥和、有愛，就是吉祥的地方。

目前非洲有八個國家有慈濟種子，包括南非、賴索托、辛巴威、莫三比克、史瓦濟蘭、波札那、納米比亞和獅子山共和國。這些國家多數貧困、社會治安不佳，但仍有不少人願意投入志工行列，幫助比自己更需要的人，實在很不容易。

南非德本志工三度跨國西行，前往納米比亞。一趟路來回就要四千七百公里，途中有時連洗個臉的機會都沒有，但是這群「黑珍珠菩薩」很甘願。抵達目的地後，無論環境多陌生、對方多冷漠，他們都願意分享做志工的心得，在大樹下，與席地而坐的居民解說慈濟精神，處處是道場。也因此終能吸引居民想了解——這群可親可愛的菩薩是如何鍛鍊出來的？

今年九月，三位納米比亞志工到南非學習。清晨抵達，用過早餐，就馬上跟著志工下鄉關懷，訪貧、供食給社區孤兒、照顧大愛農場，而且每天清晨薰法香。他們親身體會如何自力更生、愛護貧病苦難人。

納米比亞志工迪菲勒斯，請教華人志工潘明水：「心中有愛，但沒有物資可以幫助人，怎麼辦？」

潘明水告訴他，提供溫暖的肩膀讓人依靠，是最好的方法；還說南非本土志工也一樣貧困，在克難中跨國關懷史瓦濟蘭，四年半帶出三千多位本土志工，關懷照顧自己國家的人民。

迪菲勒斯是虔誠的基督教徒，星期日想做禮拜，詢問志工附近是否有教堂？同樣是基督徒的志工慈蒂告訴他，只要實踐愛，處處都是心靈的教堂，隨時都能虔誠祈禱。

這位年輕人覺得很有道理，拿出隨身攜帶的《聖經》分享：「好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。」他說，慈濟志工力行大愛，不遠千里愛灑非洲，更到納米比亞撒下大愛種子，成就好因好果；回國後他也會用心做慈濟，播撒大愛。

這群「黑珍珠菩薩」，體悟到行菩薩因能結好果子，儘管身在貧困苦難的地方，仍堅持發心。下鄉發放時，重重的米扛在肩上，山路泥濘，跌倒了趕快爬起來再往前走，路途再坎坷也能克服。不只時時刻刻心中有教堂，也誠懇地啟發他人的愛心。他們做得到，為什麼我們不能呢？生活在平安的地方，更要發大心、立大願。

布施持戒，付出無所求；
忍辱精進，歷練真功夫。

世間隱伏著種種苦，不只生、老、病、死、天災、人禍之苦，無明煩惱更讓人們身心受盡折磨。行菩薩道，不僅救濟他人生活之苦，還要拔除其心靈之苦。

堪忍的娑婆世界，正是修行的道場。菩薩法不離「六度萬行」──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。

「付出無所求」就是「布施」、「持戒」；為了濟度苦難，難忍能忍，不怕辛苦向前走，就是「忍辱」、「精進」；雖然人我是非多，但有「禪定」、「智慧」，就能克服萬難前進。

每次遇到災難，志工不會想「我家沒事」、「別人受災與我有什麼關係」；而是及時動員救助，希望讓人人轉苦為安。這分「付出無所求」的心，就是菩薩心。

人間菩薩精進付出不執著，三輪體空，讓溫暖滿人間。但這分菩薩心念，是否恆住？這分虔誠，是否堅定？在日常生活中，遇到艱難困苦的境界，能否不動心？

凡夫心懵懵懂懂，心量狹窄，隨著外境人我是非起煩惱，糾纏在愛恨情仇中，使人與人之間疏遠；人心結怨積仇，使世間濁氣愈來愈重。

人心性剛強，製造苦難。放眼天下，有環境難民、戰爭難民，但更多是「心理難民」──走不過關關卡卡的無明煩惱。

行菩薩道，心也要常常在菩薩道。不只對苦難人付出，對生活周遭的人也要真誠關懷；要去除我執，與眾生結善緣、造善因。

身體力行「慈悲喜捨」，
與人互動「誠正信實」。

慈濟的宗教觀，「宗」是人生宗旨，「教」是生活教育。靜思法脈與慈濟宗門的要旨，就是內修「誠正信實」，外行「慈悲喜捨」。

與人互動，脫離了「誠正信實」，就是應酬。修行要守戒守規，為人處事誠正不偏，堅定正確信仰，實實在在做事；「戒、定、慧」無漏，「聞、思、修」無漏。

五十三年前我皈依印順導師，師父告訴我「為佛教、為眾生」，希望讓人人對佛教生起信心、以佛法利益人間。我向師父承諾會「信受奉行」。

半世紀以來，我始終堅定這分心念，方向準確，把握因緣，為眾生拔苦予樂；不只守持誠正信實不應酬，而且「閉心關」──所作一切都是為了慈濟。

五十年來，感恩慈濟人分分秒秒用愛鋪路。在慈濟發祥地臺灣，把慈善志業落實在社區；國際間的慈濟人也把握時間，跨國救濟眾生。慈濟一切志業，都是為了搶救生命、成長慧命、淨化人心。

「博聞愛道，道必難會」，所以必定要「守志奉道，其道甚大」。時間是單向的，不斷流逝、不會回流。要把握分秒，隨時拋掉無明煩惱，不斷增長善念。

佛法是治世良藥。佛陀的教育是「諸惡莫作，眾善奉行」，增長一分善，就會消除一分惡；不僅修養自己，還要帶動人人共行善道，形成一股善的風氣。

與人互動「誠正信實」，身體力行「慈悲喜捨」，是慈濟人的生命價值觀，也是慈濟宗門的家風。請大家多用心！