在吉隆坡國家清真寺外牆寫著「萬物非主，惟有真主，穆罕默德，主的使者」。馬來西亞人民多數信仰伊斯蘭教，但憲法保障各族宗教自由。

「百萬好菩薩」不只是募心募款，
更促使華人積極與友族對話；
百萬會員不是宏願的終點，
而是期望創造長久和諧的基石。

多元族群的共存，已經是大馬社會的現實。長久以來，華人生活在這塊土地上，隱忍的惴惴不安，勢必得要找到出口。但找出口不是走回封閉疏離，反倒應該開闊心胸，為社會創造一股更安定的力量。

二○一三年，「百萬菩薩」四個字，從證嚴上人口中說出。對來臺參加跨國董事會的馬來西亞慈濟志工而言，這是充滿遠見的當頭棒喝。所有人靜靜聽、不做他想，只答一句「好」。

「馬來西亞的平安不是理所當然，要趕快菩薩大招生。」葉慈靖回想上人的話，當時心中愣了一下。的確，馬來西亞幾乎沒有風災、地震，自然資源豐富，這裏是老天爺賞賜的福地，但凡事必有因緣，上人為何這麼說呢？

慈濟雪隆分會執行長簡慈露也有同感：「我覺得上人開口講大馬連心，百萬好菩薩，是給我們一個指引，也是當頭棒喝。這讓我們知道應該做的，就要去承擔。」想不到，二○一三年剛啟動百萬好菩薩計畫，廣邀民眾募集愛心，隔年大馬就發生數十年不遇的大水災。

大馬華人約有六百萬，「百萬菩薩」意涵著所招募的對象將不僅是華人，因此志工心裏不是沒有惶恐、也不是沒有問號。

從小在甘榜鄉間長大，現居檳城的李濟瑯坦言，在這城市幾乎不用接觸到馬來人或其他族裔，華人只跟華人打交道。當他聽到上人開口時，起了雞皮疙瘩。「我們覺得『難』，第一當然是怕被拒絕，第二是國家有憲法明文規定，如果你被懷疑企圖向馬來穆斯林傳教，會被抓……」

二○一四年底，馬來西亞東海岸發生嚴重水患，慈濟志工前往彭亨州啟動「以工代賑」家園清掃計畫，帶動受災民眾打掃環境，清運泡水家具。（攝影／李偉建）

普世語言，引起共鳴

惶恐是事實，但不勇敢試試，卻辜負上人期待。在華人比例只有一成多的吉打州，慈濟志工鼓起勇氣走上第一線募款。結果，傳回來的故事，振奮了所有人。

李濟瑯記憶最深刻的是，有位馬來婦女在路旁賣水果、賣冰，志工始終不敢靠近。後來，志工劉炳坤鼓起勇氣、硬著頭皮過去介紹說，我們曾經在二○○五年、二○一○年水災時，來到當地賑災……很意外的，那位婦女不只立刻掏出善款，還微笑說：「我知道呀，你走我左邊、右邊過，好幾次沒有走我這裏，今天你終於來了。」

小故事、大鼓勵。慈濟志工找到了勇氣。稍後在村子裏，只要是馬來人，十之八九都樂意隨喜。在這些友族同胞的眼裏，彷彿看到了伊斯蘭教鼓勵奉獻的教義實踐。

其實，劉炳坤年輕時常常為了生意出入大小村落。他的真實誠懇，獲得馬來人的信任，許多生意夥伴甚至期許下一代還要繼續合作。這次循著拍攝紀錄片的因緣，大愛臺團隊跟著劉炳坤與志工們隨機進入鄉間。

兩年來，百萬菩薩大招生，似乎已經成為劉炳坤最熟悉的事。他見人就拿出平板電腦，不管是騎車經過、或是路旁小販，他湊上去就努力說慈濟。當然，有人笑笑揮揮手，也有人願意奉獻與護持。募得到、募不到，其實都是好因緣；只要讓大家知道吉打有慈濟，就已經很值得了。

劉炳坤募款成功的比例很高。村民Sawan是劉炳坤老朋友，兩人相識四十年，慷慨捐出五百馬幣。原來，Sawan的妻子稍早因為腎病，等待安排透析；但因緣不具足，最後含悲辭世。後來，當Sawan得知慈濟在吉打州日得拉鎮就有慈善性質的洗腎中心，決定捐獻。

在南馬，巴生慈濟委員陳麗珠和媳婦，則是直接拿起「大聲公」，站到社區路口喊話。婆媳倆草根性雖強，但穿著慈濟制服進到馬來社群裏，壓力還是不小。不過，只要講的是愛，避免觸碰宗教上的敏感話題，這樣的普世語言還是能夠引起共鳴。

其實，百萬菩薩的意義不只募心募款。它或許有機會，可以促進華人與友族同胞的溝通與對話。簡慈露說：「上人開口必有因緣；弟子就是要發大心、立大願。」這句話沒有誇大。僅僅一年，百萬菩薩的宏願，就在全馬志工的協力下圓滿達成。

二○一四年馬來西亞國際航空意外，吉隆坡慈濟志工陪伴家屬。慈濟雪隆分會和馬航自二○○七年簽署合作諒解備忘錄，應社會所需提供服務。（攝影／覃平福）

動盪年代，穩定人心

對馬來西亞來說，二○一四年可以說重災頻傳。馬航兩次飛航意外事件，引發國際震驚；東海岸大水，九個州、半數以上國土一片汪洋。如果加上其他政經騷動，這一年，真的不平靜。

在國家遭受重創的時刻，慈濟人扮演了安定社會與人心的力量。

二○一四年三月八日，馬航MH370班機從吉隆坡飛往北京時，意外失蹤。十七天後，官方認定飛機已經墜毀南印度洋，宣告兩百三十九人全數罹難。

乘客中，以中國籍旅客最多。馬航與雪隆慈濟基金會早在二○○七年就簽署了《空難事件合作諒解備忘錄》；一片混亂中，馬來西亞與北京志工合心協力，第一時間提供二十四小時熱線與翻譯服務。在家屬情緒最緊繃的時刻，熟悉華人文化的志工們盡全力協助，成為馬航員工及乘客家屬的依靠。等消息時，陪著；絕望時，陪著。超過七百位志工在悲傷中送暖，靜靜搭起馬來人和華人的橋梁。

年底，連日強降雨侵襲東海岸，釀成數十年來未見的大災，重災區之一彭亨州的面積就是一個臺灣大。全馬慈濟志工攜手同心，迅速馳援多處重災區。

華人進入馬來村賑災，又引來一陣輿論熱議；不只馬來村民有疑慮，其實慈濟志工也很不安。「你們有沒有走錯地方？」、「我知道你們的團體很好，可是你組織前面有一個Buddhist，是佛教。」、「你們直接說有什麼目的？」這些問題，呈現出馬來人對於華人與佛教團體的刻板印象。回想當時，檳城慈濟慈善志業主任李濟瑯印象深刻。

奔赴東海岸災區，一切搶時間。道路不通，志工包機前往；路毀橋斷無妨，物資交付空運。慈濟志工賑災流程清楚，安身階段——支援食物飲水、慈濟人醫會義診服務；安心階段——發放現金購物券、個案關懷、以工代賑、發掘長期個案；安生階段——援建簡易屋及永久大愛屋。無差別的照顧，獲得馬來媒體大篇幅報導。這在過去，是很罕見的現象。

溝通細節，並不容易。雪隆分會執行長簡慈露回憶，曾有官員出席溝通會議時大怒拍桌、拂袖而去，只因不解慈濟為何不把善款交給政府統籌運用，為何要家訪？為何分發三種不同金額濟助金？除了認定慈濟在找麻煩，更擔心華人根本想趁機傳教。簡慈露等人耐著性子溝通，一講再講，才終於獲得理解。

在華人人口只占百分之三點八的吉蘭丹州，慈濟則透過「以工代賑」，讓災區恢復生機。居民們不解，為何慈濟志工帶領大家清掃家園還要給錢？有位膠工表示，受災後無法割膠賺錢，而慈濟不但提供有尊嚴的工作，更讓災區迅速恢復秩序。一位宗教師也在講經時，讚歎慈濟人的無私付出。

另一個例子，則呈現了慈濟救災時的體貼與細膩。水患過後，接近華人新年，在瓜拉吉賴縣瑪力勿萊村，本來慈濟志工打算替一位受災華人援建住房，讓他們安心過節；不過，卻擔心馬來人誤解華人只會先幫華人。於是，慈濟人誠懇與村長溝通，務求好意不能扭曲。同一時間，志工運來其他兩戶馬來家庭的重建建材，一過完年，立刻為馬來同胞打造新家。

這也印證了馬來西亞分會執行長郭濟緣所說的：「做慈濟，得要維持敏銳的心。」

慈濟志工每月關懷雪蘭莪州新古毛鎮殘智障院，已超過二十年；慈濟是一個行善平臺，有心奉獻的人們隨分隨力，蓄積出恆持的力量。

真心誠意，沒有親疏

東海岸大水，讓主流媒體見證了慈濟的效率與體貼。馬來西亞媒體，向來壁壘分明；華媒關注華社事，天經地義。但慈濟賑災受到馬來主流媒體的大篇幅報導，卻是頭一回。

過去，馬來媒體關於華人的報導，多半是種族問題。但這次，一位前線記者，寫出了他的印象——「慈濟志工很整齊、高紀律的團隊吸引我的目光。難以想像在烈日底下，每位慈濟志工勤奮工作，仍堅持穿著慈濟的制服。」

事隔一年多，馬來西亞前鋒報《Utusan Malaysia》記者Zaain Zin和該報吉蘭丹辦公室主任Azran Fitri Abdul Rahim記憶依舊深刻。Azran坦言，平時，他們確實不太報導這類內容，但這次，報社的吉隆坡主管卻親自打電話囑咐地方特派，務必跟緊慈濟賑災的消息。

原來，這位主管曾在二○○四年印度洋大海嘯後前往印尼亞齊採訪，他清楚見證了慈濟如何濟助受災民眾，也相信慈濟是個真正不分宗教與種族的人道救援團體。也因此，看到災區回傳慈濟救災相關新聞時，即刻提醒不能遺漏。

當時，Zaain在受災嚴重的瓜拉吉賴縣瑪力勿萊村採訪。他坦言：「一直以來，這裏的人只是坐著等待被幫助。如果幫了對方，卻沒有真正去教育，這樣的幫助就失去了意義。」他感受到，慈濟對於受災居民的教育雖不明講，但透過以工代賑的方式帶領大家清掃家園後，卻能真正讓受災民眾體驗到華人慈善團體的真心與誠意。

這種跨種族間的信任，得之不易。留下這些採訪紀錄，並非刻意行銷慈濟；而是，透過馬來觀點回看慈濟，或許才能真正中肯而深具意義。

慈濟志工不只在大馬社會戮力付出，更以慈善組織的行善方式，將馬來西亞的名號帶上國際，印尼、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾……社區志工的落實擴大成國際上的區域關懷。

華人在馬來西亞的人口比例，從高峰期超過百分之四十，已經驟減到剩五分之一強。姑且不論人口比例多寡，華人的確代表多元民族國家的某種歷史意義與價值。不可否認，政治與種族激進主義者，不無可能操弄馬華印之間的情結與衝突。大馬華人繼承著文化血脈的優良傳統，在經濟實力上得到肯定；未來，或許雍容大度地展現社會公益的影響力，將是一條長久可為的道路。

大馬慈濟人，印證了上人所言「凡事必有因緣」。但願這個好因緣，能讓華人真正融入馬來社會，為國家創造更和諧互愛的永續基礎。

馬來西亞 華人本事
大愛電視臺紀錄片

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大愛二臺    上集10月22日（週六）23：50　重播：10月23日（週日）05：00

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