生命教育 慈善新意
撰文‧葉育鎏 攝影‧蕭耀華
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農曆新年期間，檳城華人在廣福宮前布施；不分種族，也不問緣由。布施是華人美德，新年賑濟在此地行之有年。
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小額捐款涓涓支持著慈濟洗腎中心，
長期照顧貧困腎友；
這段過程是慈善也是醫療，
不同於傳統布施，
更是生命教育。
造訪充滿殖民氛圍的檳城，仍然可以見到不少英國殖民時期的洋樓和教堂。比馬六甲晚一年，二○○八年，檳城喬治市被列入世界文化遺產。
二○一三年，網際網路搜尋引擎「YAHOO」票選全球最適合退休居住的城市，檳城喬治市名列第四，也是亞洲第一個入選的城市。這裏不僅東西文化交會，也是見證華人移民史最關鍵的城市之一。
信仰，是華人移民安定心靈的一股力量；而華人重視慈善、教育，則是異鄉奮鬥時互助與自立的重心。檳城最古老的中國寺廟廣福宮，舊名觀音亭，一八八○年由閩粵移民所建；廟前廣場，不時看到善心人士對著貧民發放生活物資；布施景象，至今天天上演。
二○一五年底，大馬華人票選出年度代表漢字──「苦」。在檳城如此宜居城市，慈濟能否為這樣的苦，帶來任何力量呢？
發願必須堅持
一九八九年，葉慈靖被臺灣公司派駐檳城；她是馬來西亞第一顆慈濟種子，開啟了一個分享慈善新意義的開端。
人生地不熟，她忙著適應生活和管理員工，壓力之大可以想見。幾個月後，她回到臺灣見到上人，上人回贈法語：「人要適應環境，不是環境適應人。頭頂別人的天，腳踏別人的地，要懂得回饋。」
法師對於海外弟子的雅誨叮嚀，葉慈靖領受了；克服食衣住行的不適應，開始和在臺灣一樣的慈濟委員工作。從同事間詢問有誰需要幫助開始，她不放棄任何一個機會說慈濟。
不過，同事也好心提醒她別衝太快。在當地，不能對著馬來人宣講佛教，否則極有可能在二十四小時內被遣送回國。葉慈靖戰戰兢兢地，琢磨著臺馬之間的社會差異，思考曾經把自己從谷底拉起的善念與慈濟精神，該怎樣讓更多人知道呢？
她從一毛、五角開始募款，並親自訪視貧病個案。身旁幾位工作上接觸到或是提報個案給她的年輕人，跟著她一起探訪個案，也感覺到慈濟這樣的佛教團體似乎有些特別。
有次葉慈靖代表公司，去參觀一間包裝工廠，因而認識了郭濟航。葉慈靖看到他的工廠聘僱盲胞，感受到無形的愛心。為了接引這顆種子，她屢次邀請郭濟航協助開車、訪視個案。
有一回，他們來到紅泥山關懷慈濟照顧戶，卻看到丈夫不負責任，留下心智障礙的太太帶著八個孩子生活；最小的嬰兒出生已經八個月，身上竟然還掛著血絲。苦相現前，讓郭濟航頻頻掉淚。這番見證悲苦的啟迪，也讓他決定踏進慈濟，後來並成為慈濟馬來西亞分會首任執行長。
入善門或許簡單，但行走菩薩道非沒困難。當時的郭濟航年方三十多，回想過去，他自我形容，很多事是心靈上的「難」，而非事情的「難」。要在馬來西亞這個與臺灣差異極大的國度推廣慈濟，郭濟航認為不可能。但上人說：「不論種族、宗教、社會有何不同，必須肯定人人都有愛心。」、「行善，不是發願就好，還要力行。」這樣的信念，給了郭濟航力量。經過二十多年，他體悟到信根堅定，才是實踐自利利他與宗教精神的根基。
為了理解慈濟，他每個月「回」花蓮，領會上人法語。而上人總是說：「多用心。」他回想自己因為受教於師父，解開人生諸多糾結。發心的過程，就是菩薩道的體現。
「行善，就是付出嗎？」郭濟航舉了一個例子。有位大德滴血抄錄《無量義經》義賣，將善款捐助慈濟洗腎中心；這個故事輾轉流傳後，湧現不可思議的力量，震盪出愛的漣漪。
本欲度眾生反被眾生度，對郭濟航而言，做慈濟，是見證別人的生命換取自己的慧命，不是想放棄就可以放棄的。在檳城，所有會眾發願護持的洗腎中心，就是最好的證明。
搶救因病而貧
現任馬來西亞分會執行長郭濟緣，是郭濟航的二哥；他認為慈濟洗腎中心除了醫療，其實是生命教育的體現。
檳城志工在訪貧過程中，觀察到很多照顧戶都是因為腎病而陷入絕境。思索再三，一九九六年十一月，他們決定大膽籌設費用全免的洗腎中心，並同時啟動以環保基金做為醫療基金的想法。
當時，全馬除了政府外，沒有任何一家費用全免的慈善洗腎中心。想開風氣之先，面對的就是悲觀看壞的聲音。
有人說，洗腎中心成本太高，不收費的話，難以持續；中低收入組屋裏也謠傳，慈濟志工來幾次後，就不會再出現了。但是，時間證明一切；誠與情，終於讓大家漸漸相信慈濟人的大願。透過活動與動員，義賣月餅與粽子、志工打掃換取酬勞……各種方式的勸募捐獻，終於讓檳城慈濟洗腎中心站了起來。
目前，全馬公私立洗腎中心共七百多間，但不足以支應近幾年來，以倍數增加的腎臟病透析患者；尤其，要打造出有溫情、有故事、有大愛的洗腎空間，真的是莫大宏願。慈濟馬來西亞第一間洗腎中心，在一九九七年八月正式啟用，這不只是當時大馬的創舉，就算在亞洲，也可成為標竿。五年後，吉打、北海兩地的慈濟洗腎中心陸續成立，一同加入服務貧困腎友的行列。
臺灣全民健保相對完善，但馬來西亞社會保險制度尚未普及；不少腎友因為龐大醫療費用，家庭崩潰。檳城慈濟醫療志業李妙紅主任，是第一批進入洗腎中心的護理人員；她說，早年一般洗腎費用每次約需三百五十元馬幣，每週三次；而普通上班族的薪水才一千五百馬幣不到，怎堪負荷？
馬來西亞醫療體系能否滿足正在洗腎的三萬多人口暫且不論，但公私立醫療院所皆有其限制，慈濟洗腎中心的出現，的確引人側目；除了訝異華人慈善的新意，也是讚歎。
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檳城慈濟醫療志業主任李妙紅（左一）關切病患洗腎狀況。檳城慈濟洗腎中心不只照顧貧困的腎臟病患，也關切他們家庭情形。
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腎友回饋力道
慈濟承諾腎友的是希望。但除了免費，這裏有何不同呢？二○一五年，百年洋樓旁，遷址落成的檳城洗腎中心裏傳出爽朗笑聲。
王振盈、黃炳吉與葉慧婷洗腎時間都超過十年，療程的辛苦與隱憂，他們最清楚。如果手臂上的洗腎廔管壞了，更是恐怖打擊。一旦遇上，不僅影響透析，還得再次手術置入新廔管。此外，洗腎一週三次各四個小時，病患等同喪失某種程度的自由。而日子久了，更可能產生種種併發症。
洗腎不僅是身體上的受苦，更是心理上的壓力。這些心境，都需要護理師細心的照顧。來到慈濟，腎友充滿安全感。從專業照護到心靈陪伴，那是「一家人」的感覺。
同理，是慈濟洗腎中心給人最大的依靠。李妙紅說，她很感恩這群腎友，病人或許情緒容易波動，但在愛心呵護下，善的循環引領他們轉念、感恩與回饋，回過頭來，愛護洗腎中心的護理團隊。
腎友回饋的力量有多大？原本愛美的王振盈，年輕時腎臟已經開始萎縮；但是為了追求夢想，她不顧警訊、繼續賣命賺錢。最後，除了終於面對洗腎命運，亦導致一眼失明。生命的不完美，讓王振盈動過輕生念頭。但來到慈濟洗腎中心後，她釋懷了；娓娓訴說著心境轉變，似乎已經是別人的故事了。腎友尋短的新聞，常常讓人感嘆。但王振盈心上刻著一句話：「不要用放大鏡去看我們的苦，要用望遠鏡去看。」
會覺得苦，是因為心的憂鬱、命運的不平以及百結糾纏的怨懟。但是，當心裏開了一扇窗，苦痛可以轉化。另一位腎友李源興，因為糖尿病併發症而洗腎，不但雙眼逐漸看不見，連老婆都帶著孩子離家；身邊，只剩老媽媽陪著。李源興在無法負擔龐大費用之際，哥哥幫著他申請到北海慈濟洗腎中心全免資格。
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檳城慈濟人醫會成員往診照顧戶，她的兒子與她同行，學習服務。
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來到這裏，生命漸漸走出谷底。他學會自立、關懷其他腎友，也沒停止過參與環保回收的志工工作。一路奮進之際，他發大願、受證成為慈誠隊員。心念轉個彎，出路豁然在眼前；儘管生活依舊拮据，但是，透徹人生真義，就能得到滿足。天天將小錢投竹筒，換得心安與歡喜。
洗腎室裏，光看到比一般針大上數倍的硬針頭，就讓人心生恐懼。血液透析過程的折磨，非常人能理解。或許，當心自由，苦痛才能緩解吧。慈濟人文，就是努力在醫療無法做到的部分，填補空隙。
李妙紅回憶著，洗腎中心剛營運時，不少病人脾氣急躁，不僅自己插針、還常常破口大罵；這樣的氛圍，讓護理人員不知所措。沒想到十幾年後，腎友、家屬與醫護如家人，醫療水準安了他們的心，慈濟人文也稀釋了命運無法選擇的埋怨。
引入全民慈善
李妙紅說，維持洗腎中心的穩定營運並不輕鬆；但未曾因為經費艱難，而刪減腎友任何必要的治療與檢查。該做的事，一定堅持；回歸醫療本懷，站在病人立場關照一切，這就是視病猶親的體現。
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患有腎病的李源興與母親在自家門前做環保。李源興二○一○年起在慈濟洗腎中心接受全免洗腎，如今是精進的慈濟志工；兩眼僅看見微弱光線的他說，如果生命中沒有佛法作為依靠，「如同走在暗路沒有手電筒照路。」
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慈濟有錢嗎？絕不。大馬慈濟基金有將近百分之七十來自小額捐款；這代表的是社會的託付與信任。能讓大馬社會信任這個源自臺灣的非政府組織（ＮＧＯ），願意護持，這是金錢換不到的榮耀。
有別於華社多由富人行善的傳統，慈濟推動竹筒歲月，也將全民慈善觀帶進了檳城；慈濟在檳城這個華人比例極高的州屬裏，正以一種小而美的力量，支援政府之不足。二○一五年底，慈濟獲得政府邀請，成為審理災難基金運用的成員之一；顯見慈濟的效率、公信力與能見度深獲官方肯定。檳城慈濟人能有如此成就，關鍵在於步步踏實、誠懇付出，勸募到的每一分錢，必須用得恰到好處。
社會關懷，不分族裔。檳城靜思堂裏，志工天天輪值。不管任何貧病個案、任何身心之苦，需要的人都可以大方走進來。在這個佛教道場，沒有隔閡。淨化人心、祥和社會是一個願，也是一條具體的路。
生活在瞬息萬變的年代、族群複雜的國度裏，許多思維必須變通。華人在移民大馬的數百年歷史洪流中，只能拚命往前。檳城慈濟志工這群華人，赤忱努力不是為了錢。他們知己，了解自己安身立命的價值；他們知彼，傾聽友族同胞的聲音與需求。這是族群融合的開端，也是一個值得深信的人間遠景。
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