《農八月‧二十五》

【靜思小語】計量付出，容易自滿；心寬念純，力量無限。

轉穢土為淨土

《法華經‧見寶塔品》描述佛陀為了集會分身諸佛，化現琉璃為地、寶樹莊嚴的佛國淨土，「寶地平正，寶交露幔遍覆其上，懸諸旛蓋，燒大寶香，諸天寶華遍布其地。」

上人於晨語時指出，佛陀說法是用相譬喻，以事顯理。「佛國指的就是人心，人心清淨則佛土淨，人心穢惡則世間污濁；佛陀指出人人都有佛性，即是教眾生去除無明煩惱，轉惡念為善念，轉穢土為淨土。」

所謂「寶地平正」是譬喻淨心地；心地清淨，就能平等待人而毫無偏私。「寶交露幔」，用寶物編織的寶網覆蓋眾生，意謂以法寶惠施眾生。上人勉眾殷勤精進，上求下化，以佛陀教育的慈、悲、喜、捨「四無量心」覆蔭眾生。

「『慈無量心』是要讓眾生快樂幸福；『悲無量心』能拔眾生之苦；『喜無量心』是見眾生離苦得樂，油然而生喜悅之心。為救度眾生而任勞任怨，付出無所求，時時做到這三心而不執著，就達到了『捨無量心』。」

上人說，慈濟人為救助苦難眾生而奔波辛勞，身體疲累但心靈輕安自在；完成每一件慈濟事後，施與受者皆大歡喜，所以不說「辛苦」而言「幸福」。「怨親平等普施一切，不在意是否得到讚歎，但在付出後獲得的歡喜感受，就是法喜。」

經文所言「懸諸旛蓋，燒大寶香」，旛蓋譬喻大乘諸定；修行者在世間力行大乘法，心志不受外境影響。大寶香是「四諦道風吹四德之香」，透徹苦、集、滅、道「四諦」，向外發揮慈、悲、喜、捨「四無量心」之德。而「諸天寶華遍布其地」，譬喻以佛菩薩的智慧法寶淨化心地。

「要貼近佛慧，須持戒、定、慧『三無漏學』，讓身、口、意不再造惡業，從『有漏』的凡夫地，步步踏實朝『無漏』的佛菩薩境界精進。」

累積無私大愛

緬甸蒲甘八月二十四日發生規模六點八強震，由緬甸與馬來西亞志工組成的勘災團今返回精舍報告災況。

上人以「捨無量心」教眾，出於悲憫心救助苦難，不執著於會得到什麼功德、付出後是否得到讚歎，連大慈、大悲、大喜這三心都捨除，養成行善助人、平等布施的好習慣，就能時時輕安自在，法喜充滿。「常常計量自己做了多少，就容易自滿；若不計量、不設限，而能不斷地付出，則力量無限。」

佛陀說「入我門不貧，出我門不富」。上人以此鼓勵緬甸慈濟人，不要擔心自己能力不夠，只要以單純心應眾生苦難而付出。「想要有普度眾生的大力量，就要引導人人出於一分『想要救人』的愛心，每天付出一點點，累積出無私大愛，就有足夠的力量救助眾生。」

印尼四合一幹部返臺尋根，不少師兄師姊是穆斯林，仍以開闊的心虔誠朝山。圓緣典禮時，上人讚歎大家合心精進，沒有宗教信仰的分別與隔閡；印尼慈濟自一九九三年種子落地以來，師兄師姊合和互協，志業日漸繁盛。

上人談起早年在濟貧經驗裏發覺「貧病相生」的循環，因而決心在花東建醫院。當時每月所收善款不多，精舍常住生活也很拮据，憑著「對的事，做就對了」的決心，以及「入我門不貧，出我門不富」的信心，無論遇到何等困難都堅定行願。「我相信人人有愛心，只要聚集人人的愛，就有力量完成人間的好事。五十年來如一日，慈濟人愛的足跡如今遍及全球。」

中國貴州自有歷史紀錄以來，居民即已世居深山，許多人認為歷史的貧窮無法改變，但上人認為，歷史來自人的行為長久累積，只要有心，會合各方因緣，就能改變歷史。慈濟在貴州多處援建大愛村與學校，為貧困學童助學，如今許多孩子已大學畢業，甚至回鄉教育下一代，世代貧困逐漸翻轉。

「具足愛心、下定決心、有志一同，苦難人生也能改變；唯需要時間，更需要凝聚人人的愛心共同完成。」上人勉眾不分宗教，彼此感恩、尊重、愛，合和互協啟發人心之愛，為天下眾生付出。