《農八月‧十七至十八》

【靜思小語】付出愛心是福，消除煩惱是慧。

合情會理

「志工，是以服務眾生為己志，應眾生所需而以愛付出；辛苦勞動、自掏腰包，皆心甘情願。」與美國慈濟人談話，上人表示慈濟人法入心、法入行，以真誠的愛心投入志業，付出無所求，具有「三輪體空」的德行。

「慈濟人依循佛陀教育的慈、悲、喜、捨『四無量心』力行菩薩道，有共同的理念、依循共同的法，就像《法華經‧見寶塔品》所說的分身，在世界各地落實法理。」

上人指出，釋迦牟尼佛應舍利弗尊者再三請求才開講《法華經》，是考慮到座中聞法者根機不同，不見得人人都能接受大乘教法；所以後來五千人退席，佛陀言「退亦佳矣」。因為這些人沒有接受大法的根機與因緣，聽了以後可能心生煩惱而出言毀謗。

多寶佛入滅前無緣講《法華經》而有所遺憾，所以教弟子蓋寶塔容納佛身，將來若有佛講《法華經》，寶塔就會現前，證明《法華經》的道理真實不虛。上人表示，多寶佛顯寶塔，證明《法華經》是成佛之道，是諸佛擁護的真理；而人人心中都有靈山塔，靈山法會永住人心。

大樂說菩薩請見多寶佛身，佛陀遂講述多寶佛的心願，要集中分身佛才能啟寶塔，因此三變淨土將分身佛召集而來。上人解說，三變淨土意謂三乘歸一，轉小乘、中乘而歸於大乘菩薩道。「意謂融通所有的道理，才能得見佛之全身，正如慈濟志工在各地各司其職、發揮良能，都源於同一個法、歸於同一個精神理念。」

經典記述寶塔高廣莊嚴，高五百由旬、縱廣二百五十由旬。上人指出，五百由旬換算現代的長度為兩萬公里，這是以相顯理。「寶塔之高彰顯德行，而德行是由生生世世走入人群力行菩薩道、六度萬行所累積──以布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧廣度眾生，福萬行、慧萬行。」上人說明，眾生煩惱無量無數，諸佛就要用無量無數的法來對治；諸佛久遠以來在充滿煩惱的人間修行，所以福慧具足而德行崇高。

「慈濟人同師、同道、同志願。同師就是『情』，同道、同志願就是『理』；因這分特殊的情與理而會合，依教奉行走入社會，無處不是道場，時時示現無量法，要用心體會。」上人請資深合心志工以法以德、以情以理帶動後進。「過去的錯誤，不要常常記在心上，但要知道癥結何在，趕快修正。」

人人心中本具清淨道理，只是被無明遮蓋，需要覺悟的人引導。上人指出，佛陀說法四十多年，用方便法循循善誘，引導眾人行入佛道。「要接近佛的境界，一定要經過菩薩道，走入人群歷練，多結善緣。」

上人說，在人群中見種種人間相、感觸眾生的無量煩惱，更要珍惜菩薩道的同修道侶，凝聚心志、合和互協。而欲統合見解，就要動以情、用以法，讓人人朝同一個方向前進。

「每一個人、事、物都有值得學習的法，要多與人群接觸，從充滿煩惱的人間淬鍊出智慧。福為苦難人做，慧在煩惱中得；從六度萬行中福慧雙修。」

誠情相待

與蘇州慈濟人談話，上人表示，慈濟人有共同的志願，無所求為大地人群付出，應珍惜同修同行的法緣；人人法入心，團隊才能合和互協，進而虔誠接引會眾，帶動起「一生無量」的善循環。

「人心複雜，以致世事複雜，追根究柢，是因為少了一分虔誠的心。若習氣不改，苦了自己，也會亂了人心。情、理、法，要以情為先，人與人之間互動要有情，這分情是覺有情。」上人教導，法親之間要建立真誠的情，態度柔和，彼此關懷。