《農八月‧初十至十一》

【靜思小語】無所求，無得失；盡本分，得本事。

平等心，共振愛

一九六六年慈濟功德會成立後，上人從慈善救濟中發現許多家庭「因貧而病」，貧人無力就醫而致小病拖成大病；有些家庭則是「因病而貧」，經濟支柱因病而拖垮小康家境，故在六年後設立「慈濟功德會附設貧民施醫義診所」，希望改善貧與病的惡性循環。

早會時間，上人談到，人醫精神可溯及一九七二年九月十日義診所成立時，多位醫師、護理師、藥劑師，皆是出於救助貧病的菩薩心而積極投入，除了每週兩次定點義診，也利用假日下鄉服務，可說是最早的人醫會成員。

上人言及義診所啟用前，獲知俗家母親因胃穿孔須緊急開刀，堅持要等自己回臺中才動手術，內心很掙扎。「義診所是為貧病人而設，許多人的母親貧困無醫需要治療，我不能只為了自己的母親而不顧眾生；啟用第一天就不在場，如何凝聚帶動團隊精神？」

當天下午兩點多義診結束，上人生平第一次搭飛機趕回臺中，陪伴母親手術；在開刀房外時，體會到病患家屬的身心煎熬。

義診所持續運作，一直到一九八六年花蓮慈濟醫院啟業那年年底才結束；十四年間，服務逾十四萬人次。上人感恩每一所慈濟醫院的院長傳承義診所的醫療之愛，帶領同仁下鄉義診、往診，關懷貧苦病患，讓慈濟人文一脈相傳，永續耕耘。

與臺北醫學大學閻雲校長談話，上人表示慈濟的創立起於「不忍眾生受苦難」的一念心；即使出家時立願不做法會，但為了號召大家行善，遂在農曆每月二十四日誦《藥師經》祝福會員。「慈濟可以說是法會型的慈善，由會員匯聚點滴力量開始做救濟。」

一路走來五十年，以佛教精神為本的慈濟，而今在海內外賑災時，也會支援不同宗教的神職人員重建當地信仰中心，是希望早日安定民心，同時感恩神職人員長年呵護民眾。上人說明：「世間不同宗教，都有共同的愛；只要喚起人人的虔誠，就能共振出愛的力量。」

臺灣平安，才能匯聚力量救助國際；天下平安，自身才能平安。上人表示，有能力救人者都是平安有福之人，要自我祝福，也要鼓勵更多人發揮愛心；學道就要行道，在菩薩道上體會付出助人的歡喜。

大慈悲，無所求

「守本分、盡本事，每天都在進步。若不守本分、不盡本事而不斷外求，求不到就起煩惱，守不住自己的身心，就無法突破境界了。」與清修士談話，上人強調，「信」為道源功德母，堅定初發心才能起信心，請大家要愛自己的品德，守戒、守威儀。「在人群中做社會事，無法要求盡如己意。看到別人的優點要學習，看見缺點則自我警惕，才是正確的態度。」

面對他人習氣，雖要善解、包容，但也要是非分明。上人表示：「不談論是非，但不能為了善解、包容，美化錯誤而誤導人；也不因單一面相就認定對方不對。心結解不開，會傷了自己。」

上人說，自己一生心思單純，把握因緣盡心盡力，從來不問結果。「天下人、天下事，無不讓我煩惱擔憂，這一生受了多少委屈波折，我依然輕安自在。一生不追求什麼，淡泊滿足，天天盡本分事做就對了。」

在人群中面對芸芸眾生，難免會有煩惱，上人叮嚀清修士，要感恩有機會磨練智慧。「以無所求心態腳踏實地，時時刻刻用心做該做的事情，就是修行。」

「《法華經》、《無量義經》是我一生篤定的方向。《無量義經》明白教導『為佛教、為眾生』，用佛教精神走入人群去付出。」上人談到功德會成立之初，常住舉債做救濟，向人借米煮粥供應參與發放的人，做手工來還債；至今常住依然承擔全球慈濟人回到精舍的食宿，清淨無求，始終如一。

過去家庭主婦「提菜籃」是為家庭、為自己，從日存五毛買菜錢的「竹筒歲月」展開慈善濟貧工作；現在慈濟四大志業擔負天下重任，上人期許清修士為天下飢貧「挑米籮」，將慈善工作愈做愈紮實。「有理念，也要入人群歷練。守持修行者的情操，以《法華經》『大慈悲為室，柔和忍辱衣，諸法空為座』，穩固自己的心。」

心單純，志堅定

有心做好事，才會進來慈濟，但修行最難也在這一念心。十一日與宗教處同仁及清修士談話，上人期待大家把握「單純心」修行。

上人指出，人往往因在乎別人的看法，為自我保護而文過飾非，以致把簡單變複雜。「看不慣別人，也會影響自己的道心。堅持己見、排斥他人，就會做得滿心煩惱；明辨是非、勇於認錯，就不會衍生煩惱、憂鬱。」

「創立慈濟時，以『為佛教，為眾生』為本分事，專注當下、認真修行，不去想未來將發展到什麼規模、會有什麼成就。一路走來，始終盡心盡力；每天都為天下而煩惱，但對自己輕安自在。」

大林慈濟醫院常住志工用單純心守護慈院，天天聞法、吸收入心，並能運用佛法應對各種人間相，增長道心。上人期勉大家學習這分精神。「只盡責任，不求其他；對的事情，堅定道心，做就對了。盡本分就得本事。」