首屆清修士受證儀式上，
任職於慈濟四大志業的三十二位清修士，
歷經多年的自我考驗，堅定志願，
從此不只是慈濟大家庭的一員，
更是靜思精舍的成員，以清修入道的精神，積極入群傳法。

「今請大德為我作依止和尚，願大德為我作依止和尚。我依大德故，得依止清修，慈愍故……」唱誦的此刻，我的聲音哽咽了、眼眶泛紅了，心中充滿著感恩，這是多麼殊勝的因緣！

哽咽，是因為感動，這七年來在精舍修行的片段浮上心頭；淚水盈眶，因為有一群清修士，一心向佛，同師同志，發願要走入人群傳法說法。

二○一九年十月十七日，農曆九月十九日「觀世音菩薩出家紀念日」，也是靜思精舍首屆清修士受證的大喜之日，精舍處處洋溢熱鬧的氣氛。三十二位來自不同背景、不同領域、八個國家地區（臺灣、美國、中國大陸、菲律賓、新加坡、馬來西亞、日本及香港）的清修士，在眾人見證下，親得證嚴上人將「清修士證書」交在每人手中，從此立足菩薩方向，要一心一志，盡形壽、獻身命。

為了這天一個半小時的受證儀式，背後有著很多精舍法師、清修士團隊及志工的投入與付出，從制服多次的設計、試穿、修改；清修士證書的打樣、確認及製作；大寮的師父們以歡喜心備料辦桌，到家屬及法親的觀禮、安單、用餐及交通等安排，無不考驗著大家的合和互協與耐性。

另外，受證儀式的三次演禮，也因部分清修士在外地及外派到其他國家地區，或忙碌在重要的會議及工作等，好不容易等到三十二人能夠聚集在一起，已是十月十六日的下午──最後的總演禮。

抱著戒慎虔誠的心，眾人依著指導師父們的說明，重複演練問訊、禮佛、唱誦、跪拜及走動線等。在演練讀出誓願的文字時──「弟子潘翠微，發心皈依佛法僧三寶，印證法源，依止靜思精舍，上證下嚴上人，清修入道……」一次又一次練習，也讓自己再一次省思，更加堅定那甘願修行的心，要為天下眾生付出的願。

在靜思精舍主堂，上人為靜思法脈、慈濟宗門的第一代清修士開示。

上人叮嚀：心要定

一九九六年十月加入慈濟、一九九七年成為慈濟香港分會第一位全職職工、一九九九年受證委員……當時在慈濟路上走走停停，覺得有很多障礙；現在回想起來，是因為自己聞法不足，只會做事情。

感恩與慈濟的緣深、身旁有很多善知識，讓自己一次再一次回到香港分會職志合一。二○一二年，當我渴望更提升修行的層次、卻苦無他法時，感恩當時前往香港分會關懷會務的全球志工總督導黃思賢師兄，詢問我是否要發願回精舍當清修士，幫上人多承擔。

這個因緣，讓我決定回來靜思精舍，希望大環境的力量讓自己更精進；學習不只是為自己，還要為他人的無私之心。

二○一二年三月下旬，我與一批馬來西亞及新加坡、有意成為清修士的職志合一同仁們，拜見了上人，並一一分享想要回來精舍修行的原因及期許。已不太記得自己分享的內容，但清楚記得上人對我說「心要定」。

在眾人分享後，上人第一句開示：「你們來修行不是為了我！是為了你們自己，為天下的眾生。」上人慈示我們要將自己放空，回歸單純修行的心。修行就是要去除習氣，清修士就是要走入人群，以出家的心，做入世的工作，耐磨、耐煩、不怕累、無畏苦。

由於是海外第一批招生回來的清修士，上人慈悲，在與我們座談後，讓我們好好地再思考一天，確定清修士是我們真正想要走的路；如果覺得與想像中不一樣，還是可以「下車」，不要有罣礙。

在精舍的兩天，師父們及已在精舍修行的清修士們，也與我們真誠互動，讓我們多了解精舍的真實生活、日常運作、何謂清修士等等。畢竟海外志工回來參加營隊，精舍巡禮通常行程匆匆，無法體會在這裏真正住下來的感覺，一切都是那麼的新鮮、未知。我也帶著一點忐忑不安，不曉得能否適應未來叢林生活的日子。

第二天，上人再次與大家座談，詢問在精舍這一兩天的行程，再次聽聽大家的發心立願。眾人長跪在上人面前，表達我們想要追隨上人，想要在精舍修行的決心。上人再一次確認：「你們耐得磨嗎？」「不怕苦嗎？」「耐得住嗎？」「心堅定嗎？」眾人回答：「可以。」發心立願的那一刻開始，改變了自己未來的人生路。

在法脈源頭老實修行

回到香港後，開始規畫回花蓮的行程，辭掉工作、處理好房子，抱著破釜沈舟，要緊緊把握這難得因緣的心情；六個月後的二○一二年九月二十八日，我回到了全球慈濟人心靈的故鄉，從此以靜思精舍為家。

那天向上人頂禮銷假，正式報到，上人再一次叮嚀「心要定」，展開了自己的清修之路。

因為以往有人文真善美志工的經驗，加上美編及設計的專長，報到後的第三天，即被安排在文發處（現在的文史處）多媒體組學習四個月，後來再被安排到結集中心，這四個月來服務回精舍聽打、校稿的慈濟人，自己也浸潤在上人早期開示的法海中，非常法喜。

九個月後一個好因緣，二○一三年六月，正式入職基金會宗教處海外會務組（現為海外會務室），承擔推動慈濟宗門的使命。由於未能適應大量的工作及壓力，花了近一年半的時間面對自己、重新找回信心；當時以每天寫日誌的方式，抒發不安的心情，也從中鼓勵自己要加油，自許要做到四攝法及六度波羅蜜，以修行為中心，投入世間事。

要將生活、工作、修行三合一，並不容易，有人就有事，也會有心靈起伏的時候，但深信在法脈的源頭，只要隨眾作息老實修行就對了。透過天天聞法浸潤，將「人群磨練」視為理所當然，也將「恪守清規」視為理所當然。在靜思精舍的叢林生活，常住師父們忙碌的身影，提醒著自己不要懈怠；大自然的日夜星辰、花草卉木，讓我們與大地共生息，體會無為法的真諦。

這七年來，在人群中磨練、突破；勇敢面對自己的習氣，一次又一次學習轉念；去除貪、瞋、癡、慢、疑，找到適合自己修行及聞法的方法── 身安住，在人與人之間付出；心安住，在不知不覺中進步。

回來精舍愈久，愈覺得叢林的生活，就是自己想要的生活。看到常住師父們為眾生「捨」的精神，自己也要以父母給予的健康身體，多為他人付出，讓生命更添價值。莫忘當年想要成為慈濟人、想要成為清修士的那一念心，發願在菩薩道上精進力行，以無量的慧命來回報最敬愛的上人。

清修士的家屬親眷來到精舍觀禮，表達祝福；清修士們也分享心路歷程，感恩親友成全。（攝影／蕭耀華）

靜思精舍是我們的家

二○○六年慈濟四十周年慶，上人年近七十歲，首次提出建立「靜思法脈，慈濟宗門」，期待大家用心、用愛，有志一同付出，世代傳承。

當時上人不斷提到，慈濟世界裏有一群人願意放下小家庭，專心投入在「為佛教、為眾生」的慈濟志業。這一群人這麼用心，終生奉獻，將來他們年紀大了怎麼辦？精舍就是他的家，永遠都是精舍的一分子。

十三年後的今天，在首屆清修士受證儀式上，任職於慈濟四大志業的清修士，扛起了傳承法脈、弘揚宗門的使命，入群度眾，自利利他。當中有跟隨上人三、四十年的資深主管，投入志業不餘遺力，勞心勞力；有在花蓮、大林及臺中慈濟醫院的常住醫療志工，一年三百六十五天，帶領著一批又一批的醫療志工，穿梭在病院內，關懷病患的同時也膚慰家屬。

也有慈濟小學首任校長，雖已八十多歲，仍然定期前往泰北慈濟清邁學校帶動與陪伴，將一生奉獻在教育。

而有的清修士來自慈濟家庭，父母因為女兒能夠跟隨上人，知道這條路是對的，雖不捨但也感到安慰。也有家中完全沒有慈濟人的清修士，與上人有著深深的緣，終究還是歸根在慈濟、在精舍。

有的清修士因為親身體會到至親往生的無常，而選擇了清修之路，把握時間奉獻眾生；也有的在三十而立之年，醒悟到讓自己感到最快樂的，就是做慈濟，毅然放下高薪，義無反顧地回到花蓮，過著少欲知足的生活，大力承擔起慈濟志業的推動，帶人帶心。

清修士團隊的每一分子，雖有各自的專業，年資有先後，年齡更是參差，但有著相同的心，發願以出世的心做入世的工作，「心出家，身在家」，帶髮修行，心行合一。

首屆清修士受證圓滿，人人衣裝莊嚴、信願充足，持續精進修行路。

感恩因緣殊勝的這天

在清修士受證儀式中，上人慈勉，「慈濟宗」已立，清修士即是等同出家，未出家前，不知人生的方向，既聞佛法，又找到了人生的方向，就要用佛法去體解人間道，理事要相應。既捨掉了煩惱、家累，便要學習常不輕菩薩，以開闊的心、柔軟的態度行入人群；天下苦難偏多，期許人人都能學習觀世音菩薩聞聲救苦，「以天下為家，以眾生為親」。

有幸成為第一批受證的清修士，我鞭策自己能夠表裏合一，開口動舌、舉手投足的行儀中，都要能看得出是一位靜思精舍的修行者；並把握每一個因緣，用心發揮及努力承擔。

在因緣殊勝的這一天，上人重新授予「靜」、「思」字輩的法名，象徵著回歸慈濟法髓的源頭。感恩上人賜予我法名「靜涵」，期許自己能夠做到「靜心寬容，涵養修德；法水滋潤，廣澤眾生」。水隨方就圓，無處不自在，在凡塵的人事物中，在慈濟的菩薩道上，精進不息，活出生命的價值。

簡單而莊嚴的受證儀式，在眾人的祝福下圓滿，但這不是結束，而是清修士團隊另一個新的開始，三十二位清修士的法名連結起來，延續著眾人發心立願的初心 ──

維曦修學，憪吟觀念，
平易修仁，一崚湲澄，
謙儒涵愔，宇浩恆願，
一力弘擔，守志弘道。

加上正在培訓及見習的清修士，我們的心更加凝聚，更有力量。從今爾後誓遵三寶教誡，志貞堅德，淨戒清規，淨心利他，行菩薩道，盡未來際，永不退轉。

★靜思法脈  清修志士

何謂「清修士」？

靜思法脈的法源是靜思精舍，靜思精舍除了出家僧團外，之所以建立「清修士」，即為佛教而將出世的精神與人間結合。

「清修士」是靜思法脈的特色，以出家精神守僧眾規矩、以在家形象入群處眾，終生奉獻靜思法脈、慈濟宗門，以精舍為家、以眾生為己任。

為何命名為「清修士」？

「清」就是清淨之意，「修」即是向內修心。

「菩薩」亦被譯作開士、高士、大士等，清修士雖是在家居士，但也是菩薩子。無家庭牽絆、沒有男女情欲，身心清淨，如同菩薩大士。

清修士屬於靜思法脈的修行系統，與常住師父有何不同？

兩者均是篤定了修行的方向，清修士受證後未來也可以剃度出家。

精舍的出家修行者也是捨世俗的小家庭而投入如來大家庭，但是受限於出家相，無法像清修士以在家形象在各種群眾場合來去自如、與社會各階層人士自在互動與溝通。清修士也有清修士的「相」，從服儀言行向公眾表達這是靜思法脈、慈濟宗門的傳法人。

清修士也要融入精舍的修行生活嗎？

精舍對於出家眾與清修士，是身心有形的皈依處、共同生活的家；清修士的人生方向定格，修行生活也定格，不論寒暑，都與精舍常住同作息，清晨三點五十分敲板時起床，白天用心於志業工作崗位上，晚間九點半敲板時入睡。（資料參考／衲履足跡）