三十一日 慈悲理智共伴同行

10.31《農十月‧初四》
【靜思小語】用智慧耕耘人間福田,以慈悲大愛滋潤大地。
慈濟人要常「回家」
上人對臺灣慈濟人說:「回到花蓮就回來精舍住,這是應該的,因為這裏是大家的家。你們平時為自己的生計、為自己的事業努力,有還要求好、好還要更好,熱衷於營利、賺錢;現在要把迷情轉為覺有情,回到心靈故鄉、回到靜思精舍的家了,不住在家裏,要住哪裏?住在精舍,同時考驗自己:能不能合群,能不能習慣群體生活?這也是修行。」
「以前精舍還有一個通鋪在木材間,真的是很克難的生活,你們大多沒有體驗過,現在已經有這樣的生活空間,要很知足,把握機會體驗師父們的修行生活,跟著去出坡,知道在太陽下勞動是什麼感覺,收豆子、割稻子有什麼訣竅等等,都會有感受。要耐得了苦。」
「佛陀修行覺悟以後,在鹿野苑對五比丘的第一場說法,就是講苦、集、滅、道四聖諦,因為『苦』是人間最直接的感受;然而現在你們的生活環境中看不到苦,回到精舍可以看見、聽到來自世界各地的慈濟人,分享他們實際走到的苦難世界,以及他們救助的苦難人生,或是苦難人現身說法,這是最真實的人間相。」上人說,之所以要慈濟人常「回家」,不只是讓大家體會精舍常住的修行生活,而且能聽到來自世界各地的慈濟訊息,開闊視野,知人間疾苦。
慈濟人用生命做慈濟
「師父年紀這麼大了,身體也不好,還是分秒不空過;我現在要為未來負起責任,靜思法脈要相傳,慈濟宗門的慧命要延續,所以一直關心著史料統整,要清楚記錄人、事、時、地、物,才能做見證。」上人說,雖然這幾十年來為了慈濟志業而奔波忙碌,以致佛典的講述斷斷續續,但也完成了多部經典,有的經典還重新講過。若非「分秒不空過」,就無法做到。
「現在晨語講《靜思法髓妙蓮華》,如果要等到病好了再來講,遙遙無期。所以只要還能說話,就要盡我的責任出來講晨語。我這輩子累積起來,話也講了不少,不只是談佛法而已,這五十多年來,做慈濟做到四大志業、八大法印,都是時間累積,一秒鐘當四秒或八秒在用,走一步要留下八個腳印,所以腳步要踏得很快,還要邁大步,才有辦法。我的觀念是這樣,就用這樣的觀念要求弟子,盡心力為世間、為人群付出,同時也覺得沒有虧欠自己。」
上人提到南非慈濟人在種族對立、社會動盪不安時,仍然不畏危險,深入貧苦部落做救濟,張敏輝師兄曾經在關懷大愛屋工程時遭遇搶劫,被子彈擦傷,但是仍然不停步,繼續做慈善。弟子們不放棄非洲的苦難人,用生命在做慈濟,師父怎麼能放棄?
日前聽到潘明水師兄、袁亞棋師姊等南非慈濟人分享,提到幾位精進的本土志工,自身也很需要幫助,但是都不會貪心;面對眾多的苦難人,慈濟發放的物資很有限,但是收到的人都很歡喜,還有人覺得自己得到的物資很多,會主動分給其他人。像這些單純、善良,不貪心且願意造福的志工,值得慈濟人多支援他們、多給予力量,讓他們就地發揮,並且帶動同胞積極生活、行善助人。
「我們做慈善,有理智很好,慈悲要共伴;就像師父經常對你們說的,要『以戒為制度,以愛為管理』,慈悲與理智一定要共伴同行,不只是用理智在各地播善種子,用智慧耕耘人間福田,還要有慈悲大愛滋潤大地,讓大地生機盎然。」
上人說,在座的靜思弟子,都是法脈宗門的第一代,要負起精神使命,不斷地帶動、陪伴與傳承,讓宗門的運作不偏差、不脫軌。
「不要在意不了解的人妄下的評斷,要學習常不輕菩薩,無論如何都尊重、敬愛每一個人。無明風遇到無明人,就會捲起漫天沙塵;如果只有無明風,沒有無明之人,則風過無痕。所以只要問心無愧,別人怎麼批評,都不會影響我們的心;而且慈濟人都應該清楚慈濟事,不只是默默做事,還要守護,有機會要對不了解的人說明清楚,若是對方還無法接受,就是對方無緣。」
上人說,廣度眾生也要有因緣,還是要把握時間入人群,應機度化。「現在晨語講到〈常不輕菩薩品〉,經文看來很簡單,其實內含很深的道理,是《法華經》的本門,踏入門戶來的真實門,要用心吸收。」
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