10.14《農九月‧十六》

【靜思小語】做事要方正，但不能用銳利的邊角傷人。

修行沒有速成

六位精舍的沙彌尼──  德佑師父、德儀師父、德傑師父、德傳師父、德修師父和德仁師父請求受戒。上人表示：「看到佛門再添發意菩薩，很歡喜，知道大家有同一個心願和方向，心願就是願意出家，方向就是走入菩薩道。」

「在靜思精舍的修行道場出家，天天都要勞心勞力，共同維持這個天下的大家庭，所以要下定決心，甘願受苦，才能走進這個道場。相信大家都很願意付出，但是要自在付出，對人、對事不要起煩惱，否則就會做事做得很辛苦。」

上人教導，無論是身體或心理，都要照顧好，待人處事要不慍不火，不能過於急躁；要息滅心中的瞋火，否則很容易在遇到人事時就摩擦出火花，星火燎原，一發不可收拾。慧命要靠自己照顧，否則別人再如何有同理心，願意善解、包容自己的習氣，若是自己不能自愛，慧命也隨時會被瞋火燃盡。

上人說，要克服自己的習氣確實不容易，但這就是修行。世間沒有不勞而獲之事，要成佛必須經過長遠而不間斷的修行，要踏踏實實地走菩薩道，無法速成。

「並不是發心出家就能修行成道，但是要知道修行者的本分，才有辦法通過人群中的磨練。受到人事障礙，不是別人不好，是自己的心通不過關卡，心靈煩惱障礙了自己。」

將心念調整好，心胸、眼界放得寬廣，培養慈悲利他的好習慣，提升智慧，撥除無明，消滅煩惱，就不會困在人我是非的「難」當中。上人提醒大家，遇到困難障礙，仍然不忘「感恩、尊重、愛」，而且在道場裏更要做到「和敬無諍」，才能與人合和互協，共造福緣；自己結好善緣，也能與別人一起走入人群度化眾生。

雖說「難行能行」，但是只要下定決心，沒有突破不了的困難，沒有做不到的事。就是因為路崎嶇坎坷，才需要有人不怕困難去鋪平，讓自己走得過來，也讓別人安全走來，共同開拓康莊的菩薩大道，接引大眾同行。

「出家容易，守心難；我們選擇出家，就是選擇了一條難行能行的道路，不能與世俗同流合污。既要脫離世俗的污濁之氣，就要具有抗壓力，才不會被濁氣牽絆住；面對不如意的境界，就要轉一個心念，感恩人人來成就我們，讓我們不斷地超越與提升。」上人期勉師父們成為人品典範，靜思法脈的精神與人文要永恆傳承。

人心本來清淨

德禪師父等人請示清修士受證儀式流程，上人強調，這是第一屆清修士受證，流程不能草率，要如同出家圓頂儀式一樣慎重以待。清修士要身心立志，穿著清修士制服，展現清修士形象，在儀式中誠懇請求成為受證清修士，成為靜思精舍的一分子，接著發願再皈依。「這是很重要的起點，佛教從來沒有清修士，我們為了傳承法脈，從現在起始，他們受證以後就正式承擔起清修士的責任與使命。」

志業體主管同仁會務報告後，大家試抽「靜思法華籤」，這是由上人晨語開示法語整理製作，將置放在網路上讓大家用手機等電子工具抽取。幾位主管同仁唸出自己所抽到的靜思法華籤，上人依籤文字句勉勵大家，用心思考並吸收運用。

上人表示，自己在晨語所說，前半段談的都是「如是我思」、「如是我想」，要讓人人看見人間疾苦，認清地、水、火、風四大不調，切合「如是我聞」的經文意旨；人人都有思想，而自己所思是思在天下，所想是想在人間。佛陀指出眾生皆有與佛同等的清淨智性，科學研究也提出大腦有一個部分，在看見有人受苦受難時會啟發利他助人的想法和行為，所以慈濟五十多年來所做的一切，既是「慈悲利他」的精神實踐，也在啟發大眾提起不忍之心，回歸清淨自性。

「人人本具佛性，人心本來清淨，只是在生活中不斷受到煩惱欲念污染。污染了，是否就永遠沒有辦法回歸清淨？不只是大地物資可以回收，人也可以回收，再愚癡、再惡劣的人，還是有回歸本性的可能。所以我們即使遇到頑劣的人，也不要灰心，不要排斥這樣的人，要用誠心對人，做事要方方正正。但是，方正不能有銳利的邊角傷人，要像洗石子的柱子一樣，經過打磨而溫潤圓融。」

「我們走入人間社會，開啟慈濟宗門，不脫離靜思法脈；修行不是獨善其身，要入人群，度眾生，這就是宗教情操；向眾生傳佛法，不是要講多麼高深的道理，其實佛法很適應人間，佛陀是應眾生所需而說法。」

上人談到在慈濟道場裏有兩種獨特的佛陀造像，其一是「宇宙大覺者」，其二是「大地之母」。宇宙大覺者在虛空中撫摸地球，象徵佛陀在人間修行而覺悟，其心靈世界融通宇宙，而以其慈悲願力回歸人間、膚慰人間；大地之母則是庇護大地，撒播種子，要讓大地生生不息。

「在慈濟，有宗教的方向，這個方向是遼闊無限的愛，無私、清淨、無染。」上人期許慈濟大愛種子遍布世間，就像從二○○七年迄今，慈濟新芽獎學金幫助了六萬多人次學生，若能在孩子們心中種下一顆善與愛的種子，將來學成也能投入人群、關懷社會，就是穩定人心、祥和社會的一股大力量。