今年農曆七月，全球慈濟志工以逾三百場的祈福活動拉開序幕，廣邀社區民眾前來參與。萬人虔誠唱誦祈禱，祈求天下無災；人人平安的場面祥和莊嚴，令人感動歡喜，在燠熱的盛夏也倍覺陣陣清涼。

民間信仰但知七月要普度孤魂野鬼，人們設想種種「諸事不宜」的禁忌。然而，佛弟子一向視七月為吉祥月、孝親月，因為佛陀在世時，七月十五日是僧團結束為期三個月「結夏安居」，許多人了悟正法增長智慧，稱為佛歡喜日；目犍連尊者亦於佛歡喜日供養僧眾，以此功德，救拔處於餓鬼道的母親與累世的父母。

溯此淵源，七月是修養自心，以善念善行報答親恩的月份。即使是道教的中元節，其目的也是要齋戒懺罪，奉道從善。因此，過去四十年來，證嚴上人總是不厭其煩地宣導，呼籲社會大眾轉迷信為智信，放下怖畏恐懼，改變鋪張浪費且污染環境的祭拜形式，將孝親與救拔苦難的慈悲心念，化為具體的善行。

今年鑑於全球節能減碳的需求迫在眉睫，克己少欲的新生活已成趨勢，加上四川緬甸的百千萬災民仍在努力重建中，亟需我們的祝福與持續協助；慈濟志工感於證嚴上人的諄諄教示，遂在各地區舉辦祈福晚會。以鮮花素果供佛，以謠虔誠發願齋戒行善的心香上達諸天聽，讓人間更多的苦難救度可期。

證嚴上人指出「普度」的真義是，在眾生最坎坷、最苦難的時候，及時幫助他。如中元節所舉行的「盂蘭盆」會，原意即為「救倒懸」，是要解救被綁縛倒吊的苦迫，這才是真普度。我們將慈悲的關懷傳送出去，不燒紙錢造成污染，以素食節約地球資源，可與大地和眾生結生生不息的善緣。如此則人人歡喜，處處吉祥。

慈濟志工並無「諸事不宜」的禁忌，依舊輕安自在地做平常事。以緬甸的援助為例，賑災團持續在坤仰公、礁旦等地發放稻種、化肥，讓三十一個村，超過三萬六千英畝稻田順利復耕。當農民笑容滿面地回到田裏耕作時，他們可望擺脫賣牛、典當甚至借貸的困境，千家萬戶因此絕處逢生；而受災嚴重的世界米倉，也可以預約下一季的豐收。

台灣的農曆七月，高溫溼熱又有颱風，生命所面對的節氣轉換及天災風險，自然比其他月份高，人們自當戒慎。但是無須恐懼，若能虔誠盡本分，對親人多付出關懷、對受苦的人予以協助、對天下蒼生多給予祝福，將能真正回歸普度「心」意。