◆10‧25～26《農九月‧二十七至二十八》

【靜思小語】人生求不得事，十有八九；有求必苦，無求且能付出，輕安自在。

不求福，信因果

「行在菩薩道上，要取中道，不執著『有』——做了就要求福，將陷求不得苦。」與基隆區志工談話，上人教示，莫迷信或求福，但要確信因果。

期待大家「去做不用求」，不是因為「求也沒有用」。上人進一步說明：「人生求不得事，十有八九，有求必苦！行於菩薩道，凡事善解、付出無所求，才能時時輕安自在。」

例如為感恩戶打掃，當環境乾淨亮麗起來，讓住戶能生活得舒適，付出的人心會更輕安自在；上人表示這就是「福從做中得歡喜、慧從善解得自在」，付出後感到歡喜、自在，就是福慧雙修。

上人請慈濟人要發揮智慧，把心顧好；對於周遭同在人間付出、助人的菩薩，要能「感恩、尊重、愛」，彼此合心、和氣、互愛、協力。

「知足、感恩、善解、包容，是人與人之間互動的靈方妙藥。莫因彼此相熟，而將『四神湯』冷藏！」

守本分，不怕苦

貪念致使心靈貧乏空蕩，財產再多，永遠嫌不夠。二十六日早會時上人直指，貪婪是造成無明與罪惡的源頭；一味追求享受，甚至舉債度日，在如虛幻泡沫的經濟中生活，隱伏著危機。

「過去社會普遍貧窮，受教育的機會少，人人以勞力換取基本生活所需。現代人雖然教育程度高，但力量、能量相對來說卻低很多，許多人只想輕鬆度日，最好是不費力氣錢就會來。」

經濟不景氣使得失業率上升，上人勉眾只要有一技之長且不怕苦，就不要害怕失業。「現在許多人眼高手低，要求吃好、睡飽、做少、離家近，導致許多工作須仰賴外勞，這就是沒有『顧本』。」

感嘆現在人基礎一代不如一代，享受花錢卻是一代甚於一代；上人強調「顧本」就是安分守己，將「人的根本」顧好。

「培養自己的能力，有本領在身，不怕苦且循規蹈矩努力打拚，加上清淡平實的生活；如此『生活顧本、清平致福』，就不用擔心受金融危機波及！」

去慢心，啟悲心

與幾位慈大醫學系畢業生及在學生談話，上人以「一條漂亮的鍊子，是許多珠子串連而成的」，比喻現在醫學分科細密，不同科別間實乃「環環相扣」，切莫存有貢高我慢心，執著於自己的科才是最重要的，而輕視其他科別。

「每一科對於每一位求診病患而言，都是最重要的。要先自我肯定選擇行醫是為了搶救生命，就能用自己的生命走入病患的生命去付出；只要對病人有益，就能放下自我去成就。」

「慢」乃心靈五毒之一，上人說，除了貢高我慢，「卑劣慢」也是人的一大心病。「人上有人、天外有天。自以為高人一等，看到別人勝過自己時，卻表現出不以為然的態度去否定人，就是『卑劣慢』。」

醫療為人拔除病苦，是四無量心的「悲」。上人教勉醫療工作者要開啟悲心，即「人傷我痛、人苦我悲」之心，「了解生命的苦，就會放下自我，對病患更用心！」

守戒律，滌己心

「凡夫無明蒙心，故常生活在煩惱、爭鬥中。入靜思道場，要先洗滌自我心靈，靜下心來，好好思考人生價值，也就是重整心靈世界。」

北區第四梯次培訓慈誠、委員尋根圓緣，上人開示凡夫心起起伏伏，一個心念偏差，可能造成一輩子的錯誤，甚至惹來家庭、社會困擾；教勉大家要「戒慎虔誠」，調整好自心。

「入佛門首重『戒』，務必做到『誠、正、信、實』。無論過去犯過什麼樣的錯誤，懺悔則清淨；最怕的就是壞事再回鍋。在慈濟大團體裏，彼此要感恩、尊重，用真誠的愛相互勉勵、扶持，同行在康莊大道上。」

團體中人多，難免會遭遇碰撞。上人表示，凡夫習性尚未去除，彼此相處稍不用心，就會製造「人我是非」。

「應謹記『人是，我非』原則——無論對方如何，正確的我們要學習，不對的則引為自我警惕。要把人事當『教育』，而不是『是非』。」

上人強調這不是是非不分，而是用智慧判斷何為「是」、何為「非」，無論是與非，都能化作自我教育，如此慧命才能提升。