◆11‧21《農十月‧初五》

【靜思小語】人間的對立，要以愛撫平；人間的冷漠，要以愛溫暖。這分愛，是無私的大慈大悲心。

由智斷執，增長慧命

「修除一分煩惱，就證得一分智慧；直到煩惱全部去除、智慧完全展現，就能『由智斷執』。」晨語時分，上人勉眾日日自治修德、增長慧命；莫使善法漏失，又隨著凡夫心起惑、造業。

「凡夫貪、瞋、癡、慢、疑等煩惱覆蔽心靈，我執深重，因而常起慢心、疑心而自斷善法。執心重者，對人好惡分別強烈，易陷於人我是非的迷執；唯有向內用功，提起智慧斷除執念，才能外顯德行。」

行於「靜思法脈勤行道、慈濟宗門人間路」，上人勉眾：「要堪得起身心的磨練，不僅甘於生活勞苦、清淡，還要不斷精進，貼近佛心、深入人群，才能自利己德，兼顧他利。」

上人強調，欲「自利」，就要自修德、自治心。「達到『靜寂清澄，志玄虛漠』，不再造作人我是非、造業攀緣，就能成就德行！」

智慧心光，遍照黑暗

人心的煩惱、執著，會造成人與人之間對立、冷漠。上人於早會時間開示：「人間的對立，要以愛撫平；人間的冷漠，也要以愛溫暖。這分愛，是無私的大愛，也就是大慈大悲心。」

慈濟人四十多年來皆是秉慈運悲，用愛、用法入人群，引導人從冷漠中解脫，為人人心靈點亮一盞明燈。上人指出：「大慈悲心猶如良藥，能治世間之苦；大智慧則是覺悟的菩提心，能治療眾生的煩惱重病。」

智慧的心靈燭光，能遍照每一個黑暗角落。上人說起一則佛典故事——

一位長者要在三個兒子當中選擇事業繼承人，遂出一考題，要兒子們以最少的本錢找到能填滿倉庫之物。

大兒子外出尋找時，看到一處香蕉園正在收割，地上堆滿了香蕉梗，他以便宜的價格買下大量香蕉梗運回家；二兒子走到樹林裏，以低價向人購買林木載回家；小兒子則是向路旁攤販，買了一根蠟燭回來。

長者看著大兒子載回香蕉梗、二兒子運回雜木叢，小兒子卻兩手空空；正待詢問，小兒子從口袋裏掏出蠟燭點燃，燭火瞬間照亮整個倉庫。父親於是決定將事業託付給最小的兒子。

「大慈悲心如明燈、如燭光，能破除眾生貪、瞋、癡三毒。」上人言，從點燃一根蠟燭開始，一燭燃一燭，漸漸點燃千萬根蠟燭，人間愈益光明，此即慈濟「人間菩薩招生」的宗旨。

「凡夫心充滿煩惱，無明黑暗。要打開心門接受佛法的智慧光明，將煩惱日漸消除，讓心宅的黑暗、髒亂日漸減少，智慧之光愈益明亮；更能為別人引燃心靈之光，解救有形的生活苦難以及無形的心靈災難。」

進德修心，自重人重

與志業體主管談話，上人深切教勉，四大志業一體，各單位就如人體的血脈，必須有足夠的連結相通；只要心無私，就能圓滿成事。

「行事重於個人主義，或執著於自己的單位，認為凡事別人應主動知會，否則就是『不尊重』；這是不對的。唯有相互感恩，才能得到別人的尊重。」

上人教示，以智慧斷除煩惱，則不會「牽藤挽豆」——被不好的因、壞的緣所牽絆，而無法達至真理。

「有智慧的人心靈開闊，不會鑽牛角尖，而能成就『己利』——『利』乃指『德』，開闊心靈方可顯現『德』。」

上人引晨語所言，大阿羅漢「諸漏已盡，無復煩惱」，遂「逮得己利」，堪受供養之德。

「所謂『逮得己利』，乃因自身之德受到他人尊重，而願意為我們服務。如在自己的單位裏，同仁們都願意聽從、依你所交代去付出，可說是『行』的供養。反之，若認為同仁把事情做好是理所當然，這樣的態度難得人心；不得人心就得不到別人的尊重。」

供養有「利」的供養、「敬」的供養與「行」的供養。欲得他人供養，上人提醒，須「忖己德行」。「要省思自身的德行是否堪得受供？即使靜思精舍的修行者自力更生、不受『利』的供養，仍要自省是否有德，而能受人以『敬』供養、帶動人人『行』動合一。」

希望得到他人尊重，上人教示要「自治內心」。「守戒能防非止惡，行為就不會犯錯，也才能得到他人尊敬，進而帶領大家行動。身為主管，更要做到『小事不計較，大事有承擔』。」