夏日午後一場大雨，雨勢驚人伴隨轟隆雷響，急避躲雨的、關窗防雨的、睡夢中聽雨的，人人身動，心更是動了起來。一刻多鐘後，雨停、蟬響、陽光閃閃，若不是晒衣杆上還掛著水珠，真不能相信曾有那一場雨。

夏雨倏忽何所似？人間的幸福與災難，莫不類此。幸福很難每時每刻，災難說來就來，並不會先要一份同意書，先讓人們有了心理準備。災難來臨，有人躲避、有人哭喊、有人驚呆了，但也有人顧不得自己傷勢，反而熱情熱心先關心別人的安危。

慈濟正是那「走在最前，做到最後」的一個單純而踏實的團體，在大環境之下、在大災難之前，它也只不過是受難中的一員，卻願意鼓起意志，救人為先，救難為急，救心為要，視救苦為「甜蜜的負荷」！

《莫忘那些年那些事》一書，從《慈濟》月刊五十多年來、六百多篇「社論」中精挑而出，帶領大家回顧歷史，信實有徵。

印順導師曾開示：「一般人學佛，都是念佛，想往生西方；好像離開這個世界就好了。真正學佛法，要發揚佛法的真正意思：此時、此地、此人。弘揚佛法，不要忘記這個地方、這個世間，也要適應人個別的因緣；要利益眾生。我們在人間，沒有一個人是單獨的，都會和人有關係，所以，修學佛法不但要使自己得到好處，也要讓許多人得到好處。」

慈濟志業的開頭是克難的，不是有人護持就輕鬆建立；慈濟志業的過程是步步學習的，不是一路無阻而順利達標。半世紀後再回頭細看，沒有哪一步的出發點不是為了追求真善美，為了編織人間幸福的網籃。

證嚴法師說：「慈濟四大志業推行以來，第一個十年專心做慈善事業、第二個十年用心規畫醫療建設，慈善及醫療都是有形的救人；第三個十年以教育為重點；第四個十年將人文充實於慈善、醫療、教育志業，從平面媒體擴及電子媒體，致力傳播美善。」與此同時，「國際賑災」讓世界看見臺灣的愛心；「骨髓捐贈」搶救危急的生命；「環保」護大地；「社區志工」發揮守望鄰里、隨傳隨到的機動性。

佛法的實踐與傳播，需因時、因地、因人而制宜。半世紀以來的慈濟，志業內容活潑且豐富，一方面順應人心與社會需求，另一方面，也已開展出落實信願的修行大道。如今，慈濟志業已邁入第五十四年，改變了很多人的生命價值，先行者、繼承者、待培育者千千萬萬……透過五十年來的社論回顧，期能鑑往知來，啟發有為者亦若是。

人的團體，有人類精神奮發向上向善的昇華；然而，七情六欲的人間，也有貪功、猜忌、忘卻從前的迷失，以為一場雨過後就是天晴，熟料烏雲又再聚集，昏天暗地疾風又起。但，總有天真純良的傻人，會接住一桶桶雨水，曲折跋涉，去灌溉雨水未能踐履之處，澆下希望，解土地焦渴，為未來照亮。

寶島臺灣，在一九九九年驚爆「九二一大地震」，二〇〇九年又發生狂暴的「莫拉克風災、水災」，佛經所示「地、水、火、風」的四大災難，一幕幕在人間真實上演。

但很快的，十年過去、二十年過去，除了能夠儲存龐大訊息的電子資料庫，傷痛及災後奮起的印象，是否還存在容易遺忘的「人腦記憶庫」中？證嚴法師苦口婆心喚醒大眾，「莫忘那一年、莫忘那一人、莫忘那一念」，因為災難離我們不遠，只要欲望縱馳，它還會發生！

莫忘，是為了將忍痛的教訓記住，將美善的力量發揚，將人與人之間的「真情故事」說予新生一代，將愛傳下去！