◎撰文‧陳美羿  相片提供‧泰國分會

二○○七年元月，泰國頗具影響力的《Sarakadee》雜誌兩百六十三期，以十六頁篇幅，報導「創造世界的志工精神」，詳細介紹台灣證嚴法師和他所帶領的「慈濟世界」。此文獲得三位泰國重量級人士推介：
「如果認識慈濟不夠深入，或者沒有親眼看到，你將不會相信，當今社會有如此龐大的『善的團體』，為別人付出而無所求。」
——國務院副總理  派文‧越他那詩里探
「慈濟是以『人』為本的團體，激發人類『善』的一面，使大家能幸福生活在一起；是值得我們學習的榜樣。慈濟四十年來，除了做救濟社會以外，還以無上的智慧，透過各志業體來激發每個人的良能，共同發揮最高的潛力來創造科技。這是一項偉大的工程，泰國社會應特別關注。」
——麥格塞塞獎得獎人  巴衛‧哇詩
「我們常看到各種方式的救濟，但很少看到付出者如此謙卑地縮小自己。」
——坤敬醫院院長  威倫‧劉拍他拉甲盛
從泰國政府高層到一般民眾，一股「慈濟熱」正在蔓延……

二○○五年八月，泰國復興國家道德力量推廣中心（Center for the Promotion of National Strength on Moral Ethics and Values，簡稱道德中心）成員第一次來台灣參訪慈濟後，陸陸續續已經有十幾團來過了。」慈濟泰國分會志工慈念說：「泰國掀起一股『慈濟熱』，電視、廣播、報章雜誌、網路，大量的報導，鼓勵大家學習。所以在泰國，各領域階層都知道『慈濟』。」

「泰國政府感覺固有、美好的道德文化漸漸流失，尼Q主義抬頭，社會問題層出不窮，於是在二○○四年成立道德中心，直屬總理，由國家編列經費，聘請研究人員到世界各國『取經』，讓泰國重新學習，提升人民的道德良知。」慈念說。

一年多來，陪同泰國參訪團來台十多次的泰籍華裔志工王忠炎說：「主要是政府有心、有效率的推動，要把慈濟精神『拷貝』到泰國來。」

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談起與「泰國道德中心」結緣的經過，王忠炎直呼不可思議。

慈濟泰國分會成立已有十二年歷史，礙於語文障礙，會務推動得很辛苦。二○○二年起，志工開始於每週四晚間在分會舉辦茶會，就算過年過節也如期舉行，希望能接引有緣人加入行善行列。

說是茶會，其實都準備豐盛的素食晚餐，結束時，還有點心讓會眾帶回去。這樣「澎湃」的招待，就是希望能吸引更多人來。慈念說：「多的時候有二、三十人；有時望穿秋水就是『等無人』。」

有一次曼谷下大雨，過了七點，沒半個人影，志工們都覺得很失望。突然，有一輛摩托車朝分會過來，看到車燈，志工們都歡呼起來！

那是一位泰國人，全身淋得溼答答。他說已經答應師姊要來，不能爽約；為了避免下雨塞車，他冒雨騎車來分會。他的毅力和堅定，感動了所有的師兄師姊。

「志工七手八腳替他擦乾雨水、陪他吃飯。然後師姊照樣表演手語、師兄照樣介紹慈濟……」慈念回憶：「全部照標準流程走，即使只有一人，也當成是為一百人舉辦。」

這樣辛苦維持了一段時間，有人建議停辦。慈念說：「王忠炎師兄鼓勵大家：不要氣餒，我們一定會等到『真命天子』出現。」王忠炎笑道：「我的意思是：只要我們夠虔誠，一定會感應到大菩薩來的。」

果然兩年後，「真命天子」出現了！

台灣，
有什麼值得學習的？

這一天，台灣、泰國兩地慈濟人前往泰國改革式佛教團體「善地阿索」（Santi Asoke）參訪。途中，突然聽到有人喊著：「慈濟！慈濟！」回頭一看，是一位嬌小的女士。

這位女士叫拉撒迷（Russami），是泰國朱拉隆功大學的西班牙語教授。二○○二年她到台灣來訪，有緣到花蓮，深受慈濟感動，回國後就將英文版的慈濟刊物翻譯成泰文。

「我知道泰國有慈濟，但不知道你們在哪裏？」此後，拉撒迷教授成為慈濟泰國分會的常客，也廣邀朋友參加每週四的茶會。

其中一位好朋友那拉娣（Naratip）教授屢邀不來，後來一次，拉撒迷教授向她「求救」：「下大雨耶，你來嘛！我好搭你的車回家。」那拉娣教授終於來了，聽了慈濟故事很感動也不敢相信，真的有這麼好的團體嗎？

二○○四年六月，「泰國道德中心」成立，派員到世界各地學習。後來，那拉娣教授受聘為該中心主任，她想起兩年前聽到的慈濟故事，於是打電話給王忠炎，問他：「你說的慈濟屬實嗎？真的那麼好嗎？」

王忠炎說：「真實的慈濟比我說的還更好，希望你有機會親自到台灣看看。」

沒想到，當那拉娣教授向中心成員提出到台灣參訪的想法時，遭到強烈質疑：「泰國勞工在台灣被剝削……」「台灣國會都在打架……」「台灣商人在泰國都會騙人……」「台灣沒什麼好學習的……」

面對排山倒海的反對，那拉娣教授想起「道德中心」研究員靜相法師，他是泰國華僑，實地採訪過十多個台灣佛教團體，以專書介紹台灣的政治、宗教、社會、文化；其中宗教部分對慈濟描述最多。

在靜相法師推薦下，台灣慈濟終於被列入道德中心的參訪名單中。

求法若渴，
百聞不如一見

二○○五年八月，籌備已久的第一次慈濟行出發前，卻遇上「泰利」颱風侵襲台灣。這一團，都是泰國各界頂尖人物，大家看了天氣預報，紛紛表示太危險了。那拉娣教授一個個打電話，請他們務必如期出發。

「我們提前來台，在桃園機場等待接機。但他們搭的班機在空中盤旋好久，下不來，只好飛去香港，第二天才由香港飛過來。」慈念說。

王忠炎補充，團員中有位空軍上將，看到飛機下降後又拉起，直說風太大，實在太危險。「四位地位很高的僧王，帶著大家念佛；拉撒迷教授說，我們還有很多善事還沒做，不會就這麼『走』的……」

第二天再去接機時，發現四十多人的團體，只有一人缺席；志工們立刻送上紅色的中國結，給大家「壓驚」。

團員們來到花蓮，馬上發現「來對了」。他們對慈濟的種種，屢屢發出驚歎之聲。「慈濟果然是『真』的，」那拉娣教授讚歎：「百聞不如一見啊！」

「其中有一位錫克教的先生感動不已。他自己也創辦一所學校，規模比慈濟小，但是辦得心灰意冷。他看到慈濟從托兒所到研究所都有，很佩服上人，說上人一定很辛苦。」王忠炎說：「那位先生分享心得時，激動得說出：請容許我稱證嚴上人為『母親』。我向『母親』致敬並發願，回去後好好辦學，也要創辦醫院，解除病苦！」

截至二○○七年八月，兩年來，「道德中心」人員總共來了七次，其他「醫療團」、「教育團」、「宗教團」……也來了七次；平均不到兩個月就來一團。

經常陪同參訪也當翻譯的泰國慈濟志工彭秋玉、王忠炎說：「團員們在慈濟醫院看到穿著背心的志工，好奇地問：他們沒有工作嗎？當知道他們是報名很久、自費自假才輪到五天醫院志工，都露出不可思議的表情。」

「在精舍看到師兄在掃地、師姊在擦門窗，團員們又好奇問：他們沒有家嗎？經過解釋後，對慈濟志工更肅然起敬。」

「團員們還親手做環保。不論是副總理、校長、教授、主任……個個坐在矮凳上，撕紙的撕紙、拆錄音帶的拆錄音帶，輕鬆笑語中做得好歡喜。」

「參觀大捨堂時，一位教師感動得頻頻問，往生後可以捐大體給慈濟嗎？」

團員都是泰國赫赫有名的專業人士，一團三十至六十人捨商務艙而搭乘經濟艙，搭火車，住兩到四人房，全程茹素，為的就是來慈濟取經。慈念說：「他們從入境到出境，全在慈濟參訪，沒有到處觀光、購買名產；大包小包帶回去的，都是慈濟的書和資料。」

白天密集活動，晚餐後立刻開會，分享看到什麼、聽到什麼，回去泰國可以怎麼做？每每開到九點、十點，還意猶未盡，「求法若渴」的精神相當可貴。

副總理帶頭，
拷貝慈濟經驗

泰國政府大聲疾呼「道德帶領知識」，要求各醫院、學校、機關團體都要提出具體行動。舉凡到過台灣慈濟參訪的研究人員，都要定期開會，檢討實施成果及改進建議。

原任「泰國銀行」總經理的派文（Paiboon），經常和夫人到鄉下勸導民眾不要抽菸、喝酒，要勤奮工作，自力更生；他們幾乎全國走透透，並且擬定政策，讓銀行放貸給窮人。如今派文升任國務院副總理，更大力推動向慈濟學習。

巴衛（Pavase）醫師是麥格塞塞獎得主，也是泰國醫界的龍頭和精神領袖，來過慈濟後，積極在雜誌上介紹慈濟，演講時也常鼓勵聽眾效法慈濟精神。

「皇家曼飄醫院前院長吳進來慈濟參訪後，回泰國第二天，立刻飛到芳縣家鄉，向他的小學老師下跪感恩。」慈念說：「他還發願，要帶領醫療團隊，為一萬兩千名白內障患者開刀，讓他們重獲光明。」

泰國著名學府法政大學青年社社長沙滿波（Thamapol）是第一團來的團員，他在來台的次年組織二十五所大學優秀學生參與暑期活動營，其中安排「藍天白雲在我心中」課程，讓學員們認識慈濟。

森林學校校長波拉帕佩（Prapapat）女士也是第一團團員，她回國後除邀請慈濟人到校演講，也安排志工對泰國東北部的五百位教師分享「慈濟志工精神」，並送二十六名中學生到花蓮學中文和人文，遴選五十位優秀學生訓練成為醫療志工。

升任警政署署長的協里皮索（Saripisuk），參訪慈濟後要求警校學生到孤兒院、老人院當志工，他認為啟發悲心，才能做人民的好保姆。

從國務院副總理、部長、署長到大學校長、醫院院長，大家帶頭推動「付出無所求，甘願做、歡喜受」的慈濟志工精神。

「泰國出家人何其尊貴，現在也開始彎腰做環保，當民眾的表率。」各大電視台強力播送法師做環保的紀錄短片，加上政府大力宣導，一時之間，許多人開始從事資源回收分類，為地球盡心力。

政府也運用行政力量，規定醫院要訂定志工手冊，開始招募及培訓志工；全國公務人員每年必須做滿五天的志工時數。現在泰國醫院大廳裏有樂聲飄揚，院長帶頭奉茶給病患；醫護人員組團到需要的地方義診，為貧病孤苦的人服務。

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「以前我們在會所辦茶會，眼巴巴地期待人家上門來，經常等到的是個位數。」王忠炎說：「現在各學校、醫院、機關團體相繼邀請，一次就是幾百人、幾千人，一講就是一天或半天。」

能用泰語演講的慈濟人不多，王忠炎和慈念變得非常搶手，其他師兄師姊心疼他們疲於奔命，王忠炎卻認為這是「機會來了」、「要把握因緣」，所以不以為苦。尤其有一場大學開學典禮，大體育場內坐滿五千位大學師生聆聽，讓王忠炎感動到幾乎淚下。

「在泰國將近二十年，但是用泰語演講還是不太行，所以必須加緊練習。」慈念說，想起以前要人來聽都很難，現在可以對那麼多人講慈濟，實在很高興。

密集陪同泰國參訪團來來回回，對經濟並不寬裕的泰國慈濟人來說，機票是一項很大的負擔，但他們還是省吃儉用，樂於承擔。

「所有團員都是泰國菁英分子，但我教他們慈濟行儀，包括——走路、排隊、端碗、拿筷子，把飯吃光光。」慈念說，有次，應詩麗拉醫院院長之邀到該院分享；院長介紹他們有七十一棟大樓，每天門診病人六千到八千人……「看到醫院規模如此龐大、院長如此謙虛，想到他們參訪慈濟時，大家都『乖乖』聽我的話，我臉都紅了！」

最近一個由中小學校長和教育部官員組成的「教育團」來台，多位是督學指導長，一人管兩、三百所學校、好幾萬個學生；但來到慈濟走到哪兒都像小學生一樣勤做筆記。

泰國教育部教案推廣組高專蒡哲朋‧蘇珊蘇（Bancherdporn Susansuk）小姐，在精舍志工早會上說：「我是抱著覲見泰王的恭敬心，來覲見上人的。我會把慈濟精神帶回去，在泰國發揚光大。」

一席話，道盡了「道德中心」的用心；這是現代版的「取經記」。

【慈濟經驗在泰國】
校園竹筒歲月
撰文‧徐錫滿

近年來，泰國傳統倫理道德漸趨敗壞，卡債、吸毒、性汜濫等社會問題層出不窮。泰國道德中心成員多由具道德操守的社會人士、學者及醫師擔綱，協助社會推動道德的提升。

道德中心曾參訪過加拿大、瑞士、德國、紐西蘭、日本、印度、斯里蘭卡、越南等國家；近兩年來，包括國務院副總理、警察署長、衛生署及教育部官員、各級學校校長、醫院院長、法師、神父、社區領導人等，密集來慈濟參訪。

走訪台灣，校長們帶回辦公室珍藏的，是慈濟的「竹筒歲月」；帶進學校的，則是一天一泰銖、一日一善行的布施精神。

在警察大學，一年級新生會領到四節染色竹筒，讓學生每日存錢；升級之後便取下一節竹筒，布施給慈善單位。在伊斯蘭學院裏，學生志工在每日朝會時拿著竹筒穿梭隊伍之中，讓大家自由捐獻，一個月下來竟也有兩萬泰銖的成績。

過去泰國民眾布施的對象，大都是寺廟僧侶，如今大家願意多布施給更需要幫助的人。此行為讓信仰南傳佛教的泰國社會大眾，在自修自覺之外，也能擴及助人、利人。這樣的轉變，也讓泰國社會人心有了顯著的提升。

社區環保風
撰文‧徐錫滿

每天清晨五點三十分，日方初昇，善地阿索社區的僧眾已列隊出外化緣。這項佛陀時代的制度，成為泰國出家人每天例行的早課，成群的民眾也列隊跪在街旁，合十布施供養。在泰國，有百分之九十以上的人信仰佛教，僧侶受人敬重，地位超然；供養僧侶表達出泰國人對信仰的虔敬，更是每日一善的功課。

與其他道場不同，善地阿索的法師們不輕易接受信徒捐款，他們自行經營有機農場、印刷廠、商店、學校，低價甚至無償把產品提供給社會；並且在創辦人菩提善護尊者（Pra.Bodhiraksa）的領導下，在泰國建立了九大著名的「淨土村」以及一百多個「中心」、七個新建的「修行村」，帶領信眾嚴格持守戒律。

善地阿索社區的寺廟也曾推動環保回收，然而一般民眾沒有正確的分類觀念，將垃圾帶入寺廟，造成環保工作的負擔。二○○六年七月，善地阿索的法師們來台參訪，見到由環保回收資助成立的大愛電視台，也在慈濟環保站中看到更有效的資源分類方式；回國後改善資源回收方式，並發動社區家家戶戶做環保，每月八個社區總計竟能回收到價值一百六十萬泰銖的資源。

今年六月，善地阿索社區決定讓黃金變愛心，成立了「ＦＥ‧ＴＶ」電視台。這個全由志工經營的電視台，二十四小時播放推展公益、環保、素食、勸人為善的節目，其中近七成的運作成本，皆靠資源回收資金挹注，讓環保變成一種愛的循環，是名符其實「保護大地電視台（For the Earth TV）」。

善地阿索的靜相法師，正是大力向泰國政府推薦慈濟的關鍵人物，他說：「泰國過去不是沒有在做好事，只是慈濟做得更好、更有制度，而且是四十一年來持之以恆在做；除了讓人欽佩感動，也讓我們興起了向『更好』學習的念頭。」

在離曼谷市區一個半鐘頭車程的一處社區，阿努查神父帶領了三十五位教友在環保站中分類資源。這間社區環保站，之前因回收成效不彰，幾乎被迫「關閉」。

一趟台灣之旅，讓阿努查神父發現慈濟不只幫助窮人，還把環保做得這樣好。從此他每天工作前先念一句「靜思語」，也常在禮拜上引用靜思語與教友們分享。「人生最大的成就，就是從失敗中站立起來」這句靜思語，鼓勵起阿努查與教友們重新整頓環保站，參照慈濟經驗有效地分類回收資源；社區民眾紛紛響應，收益大增。前陣子泰北發生水災，阿努查神父與教友們將回收資金當成急難救助善款，組隊趕赴救援。

泰國森林學校是當地有名的貴族學校，多年前就開始推動校園環保，但限於一般認知，認為垃圾回收是較髒亂的工作，始終難以全面推廣。校長、老師來台參訪後，看到環保也能做得乾淨整潔，便回校改良——增添分類項目、將回收來的瓶罐洗淨、晾乾，讓師生樂意參與回收工作。

志工精神，創造醫病新貌
撰文‧徐錫滿  相片提供‧泰國分會

距離曼谷市區兩小時車程的皇家曼飄醫院，是一間地區型的醫院，週末應該是門可羅雀的休診日，但這天卻湧入了一百四十位白內障患者，等著掛號就醫。

二○○七年七月十四日起連續兩天的義診，是由國家藥政署長、曼飄醫院前院長吳進發起。到台灣參訪慈濟，讓他得知慈濟人醫會長年在世界各地為貧窮苦難者舉辦義診；身為眼科醫師的他深受感動，發願回國後要幫助泰國白內障患者重見光明。

去年十月到今年七月，他利用週末假期舉辦義診，短短十個月，已為八千九百位貧苦白內障患者進行免費手術，若再加上曼飄醫院的義診手術量，已有超過一萬人受惠。來看診的患者以老農民居多，月收入不過三、四千泰銖；沒有健保補助的白內障手術，在當地得花去一萬餘元，他們無力承擔，長年在暗無天日下過活。

八千九百位患者，等同於上億元的手術費用。吳進醫師義診團隊的醫療質與量，或可用數字量化，但愛心與耐心，卻無法估算衡量。

泰國醫界保守，在當地幾乎不曾聽聞義診。吳進醫師說：「起初費盡口舌，只邀請到一位醫師參與。」由於擔心義診會搶了其他醫院的生意，許多醫師因此卻步；在吳進醫師不斷鼓勵下，才陸續有十位醫師加入。

升任國家藥政署長後，吳進醫師有更多機會與不同領域的人接觸，他說：「我不只希望在泰國成立慈濟人醫會，也要在醫界推動義診及志工制度。」

曼谷的警察大學也開始鼓勵學生參與醫院志工服務；而泰國最大的詩麗拉醫院，除了讓醫學生參與志工外，也在醫院帶入音樂志工服務。

病患還未踏進醫院大門，悠揚的樂聲已從大廳傳了開來，盲人青年尼拉皮（Nirapit Supapisarn）手指輕巧地彈奏著琴鍵，用美妙的歌聲撫慰了病患久候的不耐。「這是從台灣慈濟醫院學來的，連表演鋼琴及場地的尺寸，都與台灣一模一樣。」詩麗拉醫院副院長普里查（Preecha Soontranan）說。

鋼琴旁的留言本上，是病患留下的一行行感言，其中一段寫著：「能聽到這樣的音樂表演很感動，這是在其他醫院沒有的！」

尼拉皮說：「我畢業後就失業了，到處找不到工作。父親在電視上得知這裏徵求音樂志工，便帶我來表演。在這裏，我才發現，原來自己對社會還是能有貢獻的！」