◆7。1《農五月‧十七》

【靜思小語】
世間很多陷阱，會誘引人心不由己。「業」有時會以裝飾假相出現，使人以苦為樂，迷失自心。

歹命，其實自作

常聽人遭遇不順便怨嘆「歹命」，晨語時間上人表示，今生所受之果，乃過去所種之因，應以虔誠心面對，甘願接受。「抱持『我甘願還』的心，也是一種懺悔。甘願還，則心開闊。」

眾生心被煩惱纏縛，《水懺》經文於懺悔「煩惱障」之後，接下來懺悔「業障」。經云：「夫業者，能莊飾世趣，在在處處，不復思惟，求離世解脫。」上人指出，有時「業」會以裝飾假相出現，使人迷戀、沉迷其中，不覺世間眾苦，而思解脫之道。

例如，有些人終日生活於享樂中，不覺潛藏的危機與苦難；然人終會因自然法則而老、病、死，若想花費昂貴代價留住青春美貌，必然煩惱叢生。

面對斑駁的鏡面、髒污的衣服，不能只去除污處，要擦拭整個鏡面，或漂洗整件衣服。上人勉眾以法水淨心、拭淨心鏡。「既知煩惱自障善法，就要以法水洗滌自心污垢，使心鏡朗然，才能撥開層層陰霾，照亮心靈境界。」

「世間有很多陷阱，會誘引人心不由己。有智慧的人，不受假相所迷，而能自我警惕，懺悔過去，並且戒慎未來。」上人教眾，不論對人、事、物，皆要以虔誠之心相待；顧好己心，一言一行戒慎虔誠！

聽到，還要做到

與智邦集團執行長黃安捷等企業家座談時，上人表示，台灣「以善為寶」，好人比例高，全台每天至少有十萬名慈濟志工，在各社區、校園、環保站中默默付出。

「若認為做好事就能種功德、得福報，這是不對的心態。名利地位終究成空，修行要修得不執著，學佛則要去除『貪瞋癡』。」

上人表示，佛陀初轉法輪，即示「苦集滅道」四諦法，指出人間多苦。「在苦難偏多的人間，慈濟人付出無所求，還說感恩——感恩苦難者示現苦相，而能將心比心去了解人生之苦；雖未想從中得到任何福報，但見受苦者解脫困境，心即得輕安。」上人鼓勵在座企業家起而力行，體會更深切。

「只聞苦，不曾吃過苦，如何體會？期待人人樂於付出，以苦難人為師，見苦知福。既知自己是有福之人，又有何不足呢？知足而且惜福造福，人生才能真正有福！」