◎證嚴上人主講  編輯部整理
講於二○一二年六月八日至十九日

生活能平安，要感恩許多無名英雄默默付出。
人人感恩造福，天下就能平安有福。

六月中旬，在距離菲律賓兩千七百多公里海面上的輕度颱風「谷超」，外圍環流為菲律賓南部帶來豪雨，引發大水災，死亡或失蹤一百多人，還有一萬六千多人無家可歸。只是一個外圍環流的效應，就造成了那麼大的災難；同一時間在臺灣，特大豪雨也為許多地方帶來淹水、山區土石流等災情。

常聽到「壯如山」這個形容詞，山，真的很壯嗎？看，連續豪大雨之後，整個山體滑落、路也斷了；儘管無路可走，人還是要冒著危險搬運糧食、用品上山，因為還有人困在山中。

每次災後，大家關心的是道路什麼時候能「搶通」。但仔細想想，整片山體都滑動坍塌，開著重機械在上面工作，要冒多大危險、付出多少人力，才能清出一條平坦的道路啊！即使雨過天晴、路能搶通，回家的路平安，但是家是不是平安呢？實在讓人擔心。

重享受、頻開發，啟禍端；
守本分，勤付出，得平安。

風雨來時，很多人忙著避難，社會上卻有許多無名英雄，默默地為大眾的安全在付出——道路養護人要冒著大風雨去巡視道路有沒有崩塌、有沒有落石，萬一有個閃失，性命就難保了；災後經常斷電，為了恢復電力，可知有多少人必須攀山越嶺，爬到高塔上接通電路？不只辛苦也很危險。

所以，能走在平坦的路上要時時感恩，因為寸寸道路都是許多人的血汗、體力開出來的；還要珍惜每一分電力，千萬不要一停電就大聲埋怨——埋怨冰箱裏沒有冰涼的果汁可以喝，埋怨讓自己損失多少金錢……

生活能平平安安，要時時感恩；除了感恩心，還要多用心，戒慎虔誠祈禱風調雨順、天下平安。只要社會上多數人都有這一念戒慎虔誠心、多發好願——有願就有力，有好心就有福氣，有福氣就能破災難，相信一切都能調和、平安。

人人要愛惜大地，不要一直講求享受，泡溫泉、遊覽……使業者無度地開挖山林、擴大道路。可知一次的享受要付出多少代價——要輾壞多少山地？耗費多少能源？破壞多少生態？不要認為「不差我一個」，以為自己的一舉一動不會造成什麼破壞。事實上任何人的一舉一動，都會對整個大地跟氣候造成影響；要時時自我警惕，生活中自律、自我檢點，好好地知福、感恩。

守好自我本分，在他人最需要的時候及時送暖，付出之後相互感恩，這樣的人生才是真正「平安」——能天天平安過日子，就是福：天下人共同造福，才能讓人人平安有福。

求加持、求保佑，非佛法；
如是聽、如是行，真佛法。

慈濟成立至今已邁入第四十七年，菩薩隊伍浩蕩長；既投入慈濟宗門，我期待人人心中有法，以佛心為己心——

佛法不一定是在寺廟裏得，也不是只有法師說的法才是佛法；只顧著到寺廟裏唸經、誦懺、做法會，求佛陀加持、求菩薩保佑，這不是佛法。其實佛陀不要人拜，只要人尊重——能接受佛陀教法，就是尊重佛陀所說法。佛陀如是說，我如是聽、如是行，就是真佛法。

人人都有與佛同等的慈悲、智慧與覺性，這是與生俱來的清淨本性；然而一念無明，貪、瞋、癡不斷衍生，以致愈來愈悖離清淨本性，成為迷茫的凡夫，與人爭奪、計較，埋下一粒粒惡因，累生累世橫結惡緣，再複製成為惡果，以致生生世世苦不堪。

沒有人知道生命有多長，但生命再長總有限，慧命卻是無窮無盡。若能接受佛法，轉動無明，走入菩薩世界，付出無所求且守好戒律，人生就不會迷糊，要回歸如來本性就不難。

佛法說「大圓鏡智」，人人與生俱來覺悟的本性，就像一面清明純淨的大圓鏡。如果平常有下工夫勤擦拭，這面大圓鏡就可清楚映照外面的景象，擦得愈乾淨照得愈明朗；反之，懶惰不擦它，那鏡子照出來的景象就會模模糊糊，看不清楚。

還有人故意在鏡面塗上顏色，不只照不到外物，且被蒙上一層顏色；就如凡夫將貪、瞋、癡、慢、疑等無明不斷塗抹在這面鏡子上，所以犯錯造惡，生生世世輪迴六道，不由自主。

清淨善念不需向外尋覓，唯有向內修心，才能照見內心風景。如果空有辯口利詞，告訴別人要如何消除煩惱、降伏瞋恚，自己卻做不到，動不動就是瞋容怒目，這是知識而不是智慧，自己並未受用。

有智慧，才不會造業；但光知道道理，沒有力行，如何能「消三障諸煩惱」？期待人人接受佛法教化，調整身心、端正人生，為眾生作典範；自淨淨他，「普願業障悉消除」，才能走入覺悟的菩提大道。

心知足，身儉約，度貧海；
發大願，利眾生，最大富。

無窮無盡的來生，是不是永遠能保持人身？很難說；即使生在人道，是富是貧？是健康還是殘缺？一切都要看各人所造的業。

得人身不容易，有緣生在人間，且有餘力幫助別人，實在有福。慈濟人無論過去的人生如何，累生累世一定都曾結過好緣，這一生中因緣會合，所以聽到慈濟能起歡喜心，志同道合、彼此勉勵，同心一志走在菩薩道上，共同為普天下眾生付出。

臺北慈濟委員嚴黃靜貽，早年為了要當觀世音菩薩的義女而吃素，多年勤跑道場參加法會，但她的內心很納悶：「修行難道只是拜拜、念經嗎？」

認識慈濟時，她聽到師父說：「拜佛的功德在於淨化心靈。人生莫為利益而忙碌，也不要為生死而煩惱，要心念蒼生，走入貧苦處救濟苦難人。」她心生感動，開始為慈濟募款，並與先生嚴一輝居士一起發願捐榮董。

為了節省開支、圓滿心願，嚴黃靜貽在黃昏市場撿拾菜葉、惜福解決三餐；嚴居士也兼差多份工作。夫妻倆在一九九三年發願，僅僅一年半就圓滿兩個榮董，之後又發願這輩子要捐出千萬善款，在二○○七年已經達成。

這對夫妻志同道合，不追求物欲，清貧度日，克勤克儉生活，將點點滴滴匯入功德海、利益眾生，真是名副其實的菩薩伴侶，心靈多麼富裕！

反觀社會上有些人富有錢財，心靈卻很苦——事業愈大，責任愈重，煩惱就愈多；患得患失、有一缺九，不如生活簡單安穩，「八分飽，兩分助人好」。

生活品質不是擁有得多，而是要有「愛」；人人互愛、護持，就能提升人生的「幸福感」，讓心靈豐盈富足。

昨日因，今日果，難自主；
遠離惡，親近善，護身心。

一位七十多歲的印尼華僑，出生在富裕家庭，年輕時來臺灣留學，擁有很好的學歷，畢業後到香港發展，事業有成，也結婚生子，卻因一時迷失造成夫妻離異。

離婚後，他隻身回到臺灣，生活落魄且疾病纏身；慈濟人前往關懷，陪伴他接受治療、輔導他的心靈，且安排他住進安養院。經過多年相處，志工問他：「這一生中最大的願望是什麼？」他說，最期待能看到他的三個孩子。

當年他離開家庭時，最大的孩子僅五、六歲，最小的才兩歲多；三十七年過去了，彼此音訊全無，尋親談何容易？

但透過各種管道尋找，他終於和孩子取得聯繫；六月十八日，在即將啟程到香港與孩子見面前，他專程前來感恩慈濟人的關懷。但願他們父子相見後，能重拾親情、闔家團圓。

世人多懵懂，無法掌握自己的人生，才會在迷茫中造業，這也是眾生苦難的根源。

凡夫身處滾滾紅塵，心念易受環境影響而起伏，煩惱如滾雪球般，愈滾愈大——昨天的事、前天的事、大前天的事……習氣不斷累積，煩惱愈來愈多；光是這一生所累積的都難以盡除，何況累生累世？

佛陀教導，「諸惡莫做，眾善奉行」——「諸惡莫做」，自然能避開造惡因、結惡緣的果報；「眾善奉行」，遠離迷途人生，而能從覺悟中付出造福。

期待人人了知「因、緣、果、報」之理，以正法護心念、解除迷茫之苦，才不會沈淪無明煩惱河中，求出無門。

行菩薩道，不一定要到寺廟拜求，人間就是最好的道場。期待人人見苦知福、惜福造福，不只自己幫助別人，還要帶動人人付出——一個人只有一雙手，五百個人就有一千隻手，千手萬萬手同心協力，就如觀世音菩薩的「千手千眼」，能發揮聞聲救苦、及時解難的良能。

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佛陀曾經問弟子：供養已經修成四果阿羅漢的人，和去幫助一個乞丐，到底哪一個功德大？有弟子說：「供養有修行的人，功德很大，何況是已經修成四果羅漢，應該比幫助乞丐的功德大吧？」

佛陀教導，若認為供養有修行的人，對方會為自己加持，這就是分別心，也是貪功德；有求回報的心，功德就有限。反之，幫助一個窮困、飢餓中的人，絕對不是希望他能回饋什麼，只是因為起憐憫心，也就是大慈悲心，因為愛而付出；既無所求，所以功德無量。

慈濟人也是如此，無論是否有功德，付出無所求、不執著。看到他人受苦難，合心協力幫助他度過難關，對方平安了，自己的心就輕安了，不會想要得到什麼；這就是無所求的付出、無私的大愛。心淨如琉璃、無所求，即是「立體琉璃同心圓」。

佛陀能覺悟，是因為他的心如琉璃。慈濟人以佛心為己心，不只淨如琉璃，還要立體——把大家點滴的愛會合起來，進而努力播撒清淨的菩提種子，讓人人都成為「覺有情」，以這片淨如琉璃的大愛，為天下苦難人付出；當整個地球成為菩提林，人間就是淨土。請大家多用心！