◆5‧24～25《農閏四月‧初四至初五》

【靜思小語】「反省」才能知錯，知錯後要「懺悔」，懺悔後要不貳過，更「精進」向善。

淨心守戒

梵語「優婆塞」、「優婆夷」意譯為清信士、清信女，乃尊奉三寶、修持五戒的在家居士。上人於晨語時間解說：「『清信士』雖未出家，但能信受佛陀教育，不斷用佛法洗滌內心無明，故能保持清淨心，以戒律防非止惡——已生惡令斷、未生惡不生。」

佛陀在迦毘羅衛國尼拘陀林時，與一位在家居士摩訶男的問答中，明言皈依三寶的在家居士就是清信士，必須具備——「信具足」，對佛法要「深生信心」，且「安住信中」不動搖；「戒具足」，遵守不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語及不飲酒等戒；「慧具足」，要知佛法，明了苦、集、滅、道四聖諦；「捨具足」，要捨除慳貪、心能知足而樂於布施付出。

「深信、持戒、知法、付出，是在家居士應有的修行。」上人強調，爭奪名利權位，不只損己傷人且破壞大地；期許精舍修行眾謹慎守護心念與行為。

「時時自我觀照與『反省』，反省後要『懺悔』，懺悔後更要『精進』——不對的事絕不去做，無意間造惡也要及時停止。引法入心，時時以法水洗滌心垢，遵守戒律，並且以清淨無私之心為社會人群付出。」

幸福指數

世間災禍示現無常。中美洲哥斯大黎加的圖里亞爾瓦火山，已有一百四十多年未噴發，今年初開始噴出煙塵、碎石，專家研判隨時會大爆發；中東伊拉克首都巴格達近日受沙塵暴侵襲，大批呼吸道疾病患者湧進醫院。

早會時間，上人感嘆：「大乾坤不調和造成天災頻生，是對人類示警；唯有人心平和，大乾坤才能四大調和，這需要人人減輕欲望、儉樸生活。」

《佛遺教經》言：「若欲脫諸苦惱，當觀知足。」上人引以教眾：「『知足最大富，安穩最大利』——知足的人生最富有，因為欲念輕、心安穩，故富有快樂；而人人知足，心靈開闊、歡喜，所住的地方就是最安穩之處。安穩的社會，人民才能得到最大的利益。」

孔子云：「擇不處仁，焉得知。」謂有智慧者會選擇仁德之地居住；上人期勉各地慈濟人都能帶動鄰里，讓居住地成為富有愛心的仁德之地。

新聞報導，位在南亞的不丹，一九八○年代提出以「國民幸福指數」取代「國民生產毛額」，以人民快樂幸福為優先，希望讓經濟和傳統文化平衡發展；根據二○○六年調查，全國高達百分之九十七人民覺得快樂。但是近年來不丹發展經濟，進口消費用品增加，二○一○年「國民幸福指數」調查，感到快樂的人民僅剩百分之四十一。

「經濟發展帶來物質生活的富裕，卻也為人心帶來欲望；欲望牽縛了人原本單純、快樂的心，逐漸淡忘知足與感恩。」上人慨嘆，心中的富有實比物質的富有更重要。

「錢財再多、名利再大，若是心不安穩，煩惱、苦難會更多。甘願儉樸生活，以助人為最大的滿足，這是最有智慧、最有價值的人生，也才是真正有福。」

教育使命

教育志策會中，上人表示，現今社會人心偏差、價值觀扭曲，教育工作者要提升使命感，培養學生成為能夠「擔負重任」的人才，為未來社會的希望扎根。

「養在溫室裏的種子，禁不起風吹雨打；教育的種子應播撒在露天的田地，接受自然的風霜雨露洗禮。『能受天磨方鐵漢』，反之，只會造就庸才。教導孩子懂得如何生活，能克服困難、適應各種環境，才是教育的目標。」

上人強調，慈濟辦學以「誠、正、信、實」為理念，為的是承擔教育使命；師長不用擔心招生量不足，最擔心的是質不優；若用盡方法招來許多學生，卻無法顧好品質，則無益於社會。

「在現今價值觀偏差的時代，慈濟教育志業要樹立典範，提升教育人文。希望大家有志一同，穩固生活教育、品德教育的基礎，盡心力為天下育英才。」

聞法傳法

「聞法吸收之後，人人都有責任傳法，讓大眾理解人和天地緊密相關，要為生活環境負責任。」新加坡、馬來西亞、澳洲的「入經藏」學習團隊，二十五日於精舍舉行圓緣，上人期待年輕的種子志工正確認識佛法、進而積極傳法。

上人強調，學法不只是學得方法，還要具有法的精髓，才能為人說法。「此行返臺所學並非全部，若以人體比喻，只是學到皮毛而已，還要讓皮下生肉、脈絡通暢、骨骼強健，才能增長慧命。」

「欲使肌肉、血脈、骨骼健全，需要靠各人用心思量，深入佛法、融會貫通，更進一步發大心、立大願，成為『一生無量』的種子，接引更多人理解佛法，產生無量的種子。」

在新加坡、馬來西亞與澳洲，佛教徒都只占少數，上人期待大家就地打開宗教之門，成就「大宗教」。

「所謂『大宗教』不是自大，而是能和所有的宗教合和互協，讓更多人接受到佛法的美好，讓人人肯定慈濟的宗教精神理念。」

上人表示，每個人都只是小小的一個「我」，延伸「小我」、連結天下無量無數的「大我」，就能成為與天地共生息的「生命共同體」。