◆5‧18《農四月‧二十八》

【靜思小語】人起摩擦，事難圓融；人心合和，事即圓滿。

佛教精神，續法脈

「『為佛教，為眾生』，是我的生命，也是我的慧命——出家後皈依在上印下順導師座下，就是慧命的起始；身為載道器，要以此生的生命，成就慧命。」上人於慈濟基金會與功德會兩場董事會上勉志業體主管，要秉持佛法精神理念，腳踏實地往前行。

「慈濟以佛教精神為宗旨，欲『救世』要先『救命』，故從解救眾生脫困著手，困苦的眾生就是我們幫助的對象。」上人指出，在克難中以「功德會」之名展開慈善濟貧，有其時代背景——不同於一般寺院道場以類似民間組織來運作，「慈濟」的財務並非作為常住用度，而是為了救濟貧苦，故成立「功德會」運作。

「佛教慈濟功德會」成立十多年後，為了蓋醫院，一九八○年正式向內政部登記成立「基金會」，上人堅持必須冠以「佛教」之名。當時林碧玉副總執行長到省政府社會處接洽，辦事員回覆無法以「佛教」申辦立案；上人決意親自到中興新村向辦事人員說明。

「慈濟是以佛教精神創立，若基金會沒有『佛教』兩字，就缺乏推行志業的動力。」終於說服辦事人員以此經辦；通過立案後，慈濟成為全臺第一個冠上「佛教」之名的基金會。

「『佛教慈濟』是師父當時努力爭取來的。『佛教』是慈濟之本，慈善、醫療、教育、人文四大志業，都不能離『佛教』兩字，所有志業事務亦不能離『為佛教、為眾生』的初衷，必須穩固佛教精神、展現佛教形象。」

上人強調，功德會是基金會的基礎，即使成立基金會，功德會還是存在，每個月的藥師法會持續舉辦，以彰顯慈濟的宗教精神。「慈濟能夠如此蓬勃發展，是因為慈濟人具有宗教信仰、相信師父所說，才能付出無所求。慈濟要傳續千秋百世，一定要有宗教精神理念的內涵——不只是名稱上的宗教，更要力行實質的宗教精神理念。」

身為出家人，上人自言創立慈濟只是單純想要解救人間苦難，但是四大志業牽涉層面極廣，所做諸事都需要專業；故期待志業體同仁要為全球慈濟人搭起拱橋，引導人人深入靜思法脈精神，鞏固宗教精神理念。

「慈濟不是我一個人做的，是全球慈濟人日日付出而成就，所以我時時都說『感恩』。就像江、河、井、池名雖不同，但水性相同；世間人雖有種族、國籍的不同，但若共同一心投入慈濟，就有共同的名字——慈濟人。」上人勉同仁要感恩所有慈濟人，與師父共同擔負天下重任。

當今人心濁亂，造成全球人禍動亂；上人期許大家心力會合，讓慈濟人文普遍於人間，使人人有機會接觸佛法而改變人生觀、改善家庭氣氛。

懂理容易，懂事難

近年來，海外慈濟人帶動出許多道心堅定的本土志工，他們即使生活貧困，卻能自我修身、修心，發願戒除惡習且日存點滴助人；上人以此勉同仁要見賢思齊。

「要自我反省——許多事是力有未逮而無法做到？或是有能力做到卻沒有做到？要找出問題癥結並積極改善。其實許多事無法做得圓滿，是因與人互動時產生摩擦或起誤會而有障礙；好好學習『做人』，才能把事做得圓滿。」

靜思法脈必須代代傳續，才能讓慈濟宗門在全球各地不斷救度眾生，故上人對弟子們「愛之深，教之切」，期許主管們要有敏銳的反應與積極的態度，做「不請之師」，以開闊清淨的「覺有情」與人結好緣。「佛陀來人間開導、成就我們，提升我們的智慧；若能體會佛法道理，就會調伏自心、與人合和，同心協力發揮救世救心的力量。」

上人表示，「靜思法脈「與「慈濟宗門」必須雙軌平行，內修外行、悲智雙運——慈悲造福人群、智慧延續慧命。「唯有人人內修誠正信實，讓靜思法脈穩固傳續，才能領導慈濟宗門外行慈悲喜捨，走入人群悲智雙運。」

做好事不能只是「樂於配合」，上人強調更要「勇於承擔」。「懂理容易、懂事難。不只要引導人人做好人，更要訓練人人成為勇於承擔的好人——提起智慧做正確的事。」