◆5‧8～9《農四月‧十八至十九》

【靜思小語】修善斷惡，謹慎身、口、意，才是真正「護己」之道。

求功德，老實付出

一位商人一心求神祇賜福，讓他事業成功、賺盡天下財富。有人告訴他：「只要每晚用最好的柴拜火神，錢財就會如熱火般滾滾而來。」於是他遣人上山砍柴，用最好的木料，三年不間斷拜火。怎知生意不僅沒有起色，還日漸衰退。

又有人告訴他：「每天太陽、月亮出來前，準備豐富祭品虔誠禮拜，就會日進斗金。」於是他天天殺雞宰羊祭祀，連續三年拜求，生意卻愈來愈差，不僅花光家產而且病倒了。

多年來一直拜求，不僅沒有得到福，還增添心中煩亂；人人都說佛陀是覺者，他決定到祇樹給孤獨園請佛開示。

見到佛陀，商人大聲哭訴過往為追求財富名利，用盡心力卻一敗塗地……佛陀告訴他：「你為求財，大量砍伐樹木當柴燒、大量殺害動物來祭祀，造業深如大海，怎麼可能得福呢？」

「現在開始，你要孝順父母、發心行善，同時要去除內心的貪、瞋、癡、慢、疑；相信正法且精進入法，才能使身心安住。」

商人聽了心開意解，懺悔過去愚癡犯錯；心病去除，信心生起，決定回去老老實實做生意，並且隨分隨力為社會人群付出。

晨語時間，上人引述《法句譬喻經》這則故事教育大眾，信仰宗教若只是為了求福、求財、得庇佑，而做有求之施，難以真正得到法益。

何謂功德？上人說明，內能自謙就是「功」、外能禮讓則是「德」。「求功德，要向內修心、改變習氣。對佛陀所說之法，依教奉行，信根穩固、信力堅定，就不會輕易聽信人言而偏邪迷信。」

人生苦短，一生勞碌求利、不斷擴展事業，到頭來再多的財富也留不住、帶不走，更可能為子孫惹來禍端。上人教眾應秉持正信、正念，發大心、立大願，為社會人群行善付出；信願行具足，才能圓滿諸事、得大智慧。

內而外，修善斷惡

九日晨語，上人再言《別譯雜阿含經》故事，闡述「護己」之道——

波斯匿王虔誠信仰佛法，一日在聞佛說法後用心思考：「云何護己？云何不護己？」得到一個結論：「若人修善，名為護己；若人行惡，名不護己。」隨後趕往祇園見佛，分享心得。

佛陀嘉許波斯匿王，並說偈言：「修行於善法，有慚亦有愧，不護三業者，邪見及懈怠。」

「佛陀教導，與其在身外布署重兵保護自己，不如『內護』——謹慎於身、口、意三業，修行善法除邪惡，才是真正『護己』，莫因懈怠墮落而自我毀害。」上人強調，保護自己最好的方法，是從內心到行為，修善斷惡。

「說話之前須慎思，莫不經思考即脫口而出，在人與人之間以訛傳訛、混淆視聽，使人心紊亂、社會不安。種福因、造福緣，遠離惡因緣，才是真正愛護自己的生命與慧命。」

波斯匿王貴為一國領導，佛陀除了教導其「修行於善法」，尚教導「有慚亦有愧」，警惕國王時時注意心念，不起貢高我慢心。上人說明：「『慚己愧人』，是縮小自己、尊重他人的修行功夫。學佛務須『聞、思、修』，腳踏實地、步步精進，才能契佛之知見，得真實法。」

啟善念，付諸行動

五月七日下午，國道五號雪山隧道因小客車和客運追撞起火，導致兩人死亡、三十一人受傷的嚴重意外。宜蘭、臺北兩地志工聞訊，立即動員趕往幾所醫院關懷傷者；隔天並前往殯儀館為亡者助念、關懷家屬，並致贈慰問金。

上人在九日早會中感嘆人生多苦難須用心關懷，並且自我警惕。「看見人間溫馨、感恩之事，也要帶動『感恩、尊重、愛』的善循環，好好保護我們居住的淨土。」

與志業體同仁們談話，上人以「水漲船高」喻示：許多人行事總是以自己的利益為前提而不顧他人，就如一心只想打造大船，卻忽略大船必須航行於江河、大海之上。「種善因、結善緣，才能得善果報。只是很積極地結緣，卻沒有培植善因，亦如樹體龐大但是樹根萎縮，基礎不穩即陷整體於危境。」

上人表示，行善須及時，身旁有人極為乾渴，立即給予一杯飲水即能解救，無法等到挖掘出水泉再喝水；有行善付出之念，卻不能及時起於行動，實為可惜。

「靜思是『慧』，慈濟是『福』——於靜思法脈，要修學四弘誓願、誠正信實；在慈濟宗門，要力行四無量心，走入人群付出。」上人勉眾內修外行，不斷運用佛法調整心念、改變習氣。「菩薩道上要維持正確的方向、腳踏實地，才能起善的影響力。」