二○一二年在花蓮舉辦的「法譬如水」經藏演繹，人文真善美志工捕捉彩排畫面，也留下眾人虔誠祈願的身影。 （攝影／王賢煌）

上人期許人文真善美志工為慈濟寫大藏經，
筆者從慈濟委員到上人的出家弟子，
初衷未曾或忘 ── 記錄現代菩薩芳蹤，代代相傳，
更要將上人的法傳揚到世界各角落。

《法華經．見寶塔品第十一》：「諸善男子！於我滅後，誰能受持、讀誦此經，今於佛前，自說誓言。」二○一六年十一月一日，上人講述此段經文，佛陀徵募大家發心立願來持《法華經》，也就是「募持經人」，徵問大家：「有誰願意來弘宣廣化？」「誰有勇氣，勇敢入世弘願？」「到底有幾個人願意來承擔責任？」

佛陀殷切，募心募人。誰能體解佛心？上人相信自己在當時曾經向佛發心立願：「若我自己，應該有說：『佛，我願意。』」

如獲人生至寶

在《慈濟》月刊開闢「靜思精舍生活禪」專欄，已有一年時間。記得上人曾說：「會說話、會寫字，就會寫文章。」上人鼓勵人人都是人文真善美志工，「人文真善美所寫的每一篇文章，都是在為後代的法華著述。」

二○○三年至二○○七年間，筆者在社區寫了三百多篇文章，只希望透過無聲說法，啟發人人走向善和正確的道路，同時達到上人的冀望——讓未來的菩薩行者，能依循現代菩薩真實的法華芳蹤，代代相傳，邁向成佛之道。

「為別人寫歷史的人，其本身就是歷史。」上人期待慈濟人為時代做見證、為人類留歷史，為慈濟寫大藏經、立典範，更期許人文真善美志工能有這樣的使命和承擔。

人文真善美志工可說是「走在最前，做到最後」，事前的文書工作、會議記錄等，活動進行的採訪、照相及錄影，到最後的撰寫文稿、圖說和剪輯等。每項工作的完成，無不耗費時間、精神與體力；若沒有傳法藏的使命感和願力，這條路是無法走得長長久久的。

起初，很多人對人文真善美的工作性質並不十分了解。有一次，筆者的父親不以為然地說：「每次活動只看你晃來晃去，也沒看你做些什麼。」一方面擔心筆者的身體，便訓斥一番：「每天『玩』電腦玩到三更半夜，上人是這樣教的嗎？」

筆者只好委屈地解釋：「人文真善美在現場走來走去，其實是在撿寶。」確實是在撿寶，透過採訪、寫稿，筆者走過受訪者人生的坎坷、因利他而自覺並揮灑生命精采的故事，在在豐富了自己的人生閱歷，見苦知福、再造福，進而知因識果，知道追求永恆的慧命，才是究竟的道路。

上人，我願意！

追尋究竟的慧命，來自「佛心師志」的承諾，上人怎麼說，弟子就怎麼做。人文真善美志工這條路雖不好走，但深切地告訴自己「本願不忘」—— 要走的是一條勇於承擔、荷擔法藏的不歸路。

「抽骨為筆，用髓當墨，皮肉為紙也無以回報。」上人每每表示，只有以「法」感恩、回饋慈濟人的無求付出，心心念念：「只願弟子慧命成長。」

在《法華經‧提婆達多品第十二》中，上人說：「對法要有『明澈的記憶』；要將漏失掉的趕快回憶回來。」

二○一六年五月，上人在講述《法華經‧授學無學人記品第九》時開示：「將人人當作阿難，感恩身邊有阿難時時在教育我們、時時為我們付出。」希望自己也能像阿難尊者一樣能護持法藏，傳承宣說。

又，二○一六年七月五日靜思晨語，上人語重心長解說《法華經‧法師品第十》經文：「『則為如來肩所荷擔』，我們學習佛法智慧，如同站在佛的肩膀上；我們也要有責任，肩擔著佛的全身經藏，將佛法布達出去。」

說到「則是荷負諸佛如來大重擔者」時，上人哽咽地幾乎說不出話來：「在背負重叫做荷，在肩叫做擔；擔天下的米籮，不是那麼簡單。很大的擔子擔在身上，很辛苦呢！」

上人數度哽咽述說佛陀「為法求人」的迫切，其實這也是上人最殷切的心聲，聲聲呼喚「有誰願意承擔」。

隨著上人的聲聲呼喚，筆者心中一直在吶喊：「我願意！我願意！」聞法就是為了說法、傳法、行法。從慈濟委員到成為上人的出家弟子，「初衷未曾或忘」——用筆和文字來弘揚佛教正法、弘宣法華精神；用筆和文字寫大藏經、小品故事，將上人的法傳揚到世界各角落，普遍讓世人都知道。

過去所發的菩提心，一歷識田永為道種。承擔的「心念」，不論生世流轉，都在「藏識」中記憶明澈；對「法」的承擔，不管物換星移，永銘心版。因為佛法的種子一旦成熟，歷劫不壞。