◆8‧11《農七月‧初二》
【靜思小語】思想污染，將造罪、造業；思想正向，能造福、立功德。

提升悲智，救倒懸
　　
《佛說盂蘭盆經》中，佛陀教眾「年年七月十五日，常以孝順慈憶所生父母，乃至七世父母，為作盂蘭盆，施佛及僧，以報父母長養、慈愛之恩。」

早會時間，上人講述佛陀說《盂蘭盆經》之因緣——

目犍連尊者修行有成，感恩佛陀教誨，讓他斷除煩惱、了解生命的奧祕；從而想及生命來自於父母，感念母親懷胎、養育之恩。然母親往生之後，究竟輪迴何處？回顧其生前行為，極可能墮落惡道；尊者遂現神通來到地獄，果然看到母親在餓鬼道。

母親懺悔生時不知因果，因貪欲而殺生，吞食無數生命、浪費物資；又因欠缺慈悲心，對別人的苦難視而不見。自墮惡趣以來，日日受夜叉惡鬼刑罰，苦無盡時……

尊者在佛弟子中「神通第一」，見母親受苦，心如刀割，遂運用神通變現一缽飯食。其母接過這缽飯，張口欲食，口中卻吐出火燄，把整缽飯燒得焦黑。尊者見狀，哀痛不已，立即來到佛前，祈請佛陀救拔母親。

佛陀告訴目犍連尊者，其母罪根深結，非一人之力所能救拔，「當須十方眾僧威神之力乃得解脫」；囑尊者在七月十五日「僧自恣時」，為每一位修行者奉上最虔誠的供養，請僧團大眾以三個月精進潛修的德行，為母親祝福。

七月十五日這天，目犍連尊者恭敬捧著一盆盆清水與毛巾，到每一位出家人面前，讓人人淨手後，再一一奉上佳餚，虔誠供佛、供僧。僧團大眾人人一念虔誠，為尊者的母親祝福、祈禱，虔誠心聲直徹地獄，不只尊者的母親得救，同時間在惡道受「倒懸」之苦的眾生，也都解脫了。

「《盂蘭盆經》這一段典故，即『救倒懸』真義。『倒懸』形容三惡道眾生之苦，像是被倒吊懸掛一般。時至今日，農曆七月民間盛行『普度』，不但沒有『救倒懸』，反而以祭祀之名，讓生靈因此受屠戮、受火燒水煮之殘殺，正如經典所言地獄之苦！」

上人表示，過去人們生活普遍貧窮，逢年過節才有魚肉可吃，所以託祭祀之名以享口腹之欲；而今生活水準普遍提升，大部分人營養過剩，當改變此不好的「文化」，提起慈悲、智慧、道德，樹立「人文」。

「真正的普度，是要『普』遍『度』化一切生靈。期待人人少吃、不吃肉類，從心靈環保擴及生理環保，以行動護大地、救倒懸。如此讓動物得到安寧、讓人類提升悲智——時時開闊心胸，普愛天下人、度苦難眾生。」

不忍不捨，施法藥

「天下事，匹夫有責，何況是荷擔如來家業的修行者，更要有使命感——以赤子之心與人相處，處事要有駱駝的耐力；而為了天下事，要發揮獅子的勇猛心，扛負重任。」

沒有正法的人間，未來不堪設想；對精舍出家眾開示，上人致勉要真正做到「護正法住世」。

「雖言『菩薩遊戲人間』，對於人間事相要以超脫的心看待而不執著；然而天下災難頻生，眾生受苦無助，『覺有情』的菩薩不忍、不捨眾生身心受苦，總是設法救拔——予以延續生命的資糧，同時施以解救心靈的法藥，讓眾生徹底離苦得樂。」

上人請大家莫執著，要明辨是非、發揮無私大愛，悲智雙運積極去做對的事，如此才能使慧命增長。

內自淨心，外利他

佛陀比喻欲界、色界、無色界等「三界」如同火宅，宅邸在熊熊大火中即將傾頹，但是眾生身處其中不知不覺，甚至以玩火為樂；必須以種種利益引誘出離。

與志工談話，上人解說「三界」並非縹緲不可見的世界，而是在每個人的生活中。

「凡夫多欲念，貪欲致使人心無明、不斷造業。探究貪欲的起因，乃名、色等物相引發，讓人起分別、比較心——如見己不如人，心不平衡，遂滋生無明、煩惱。」

思想、觀念雖然看不到、摸不著，然而一旦偏差，錯誤的想法起於行動，將導致人間苦難；故上人常言「天災起於人禍」，觀念偏差，是為惡的業因。

「萬般帶不去，唯有業隨身。了解因緣果報，就要自淨其心；如上印下順師公上人的叮嚀——『淨心第一，利他為上』，自淨心靈的同時，也要向外利他，也就是四攝法中的『利行』。」

在座不少志工將赴大陸進行人文教育交流，上人囑眾帶著師父的心，向當地「知音人」道感恩。「相識滿天下，知音有幾人？即使他們不曾來台，但是求法之心懇切，透過大愛台或網路視訊，將師父的話聽進心坎，把握當下，在當地落實濟貧、義診、環保；都是師父的『知音』，很貼心！」

上人鄭重託付大家，帶著師父的身、口、意前往，說師父要說的話、疼惜師父想要疼惜的人，發揮淨化人心的良能。「讓人間處處都是菩薩道場，才能『來得及』應對愈來愈頻繁的人間災難！」

三界無安，如火宅

與志業體主管談話，上人再言「三界無安如火宅」。「佛陀在《法華經‧譬喻品》中形容的現象，已在今世顯現；因為人心貪婪無度，對大地、空氣造成破壞、污染，致使四大不調，災難頻生。」

人心充滿欲念、煩惱，分別你我、好惡而親近或疏遠，是因為顯於外的形象，使人接觸後引起愛欲煩惱；反之，美好的形象也能度人。

「慈濟整體之美，來自於每一個個體皆是溫和善順、開心歡喜；心清淨，自然能夠輕安歡喜、聲色柔和。在這樣的團體環境中，就能攝住人心，這就是『色界』——從看得到、感受得到的形象，讓人起歡喜心。」

「無色界，就是看不到、摸不著的思想；有的人笑容滿面，內心卻隱藏著怨憤。雖然思想、見解無形無色，但若受污染，將造罪、造業；思想能朝正向，也能造福、立功德。」

上人進一步說明，娑婆世界的「五濁」中，即有「見濁」，若見解偏差、一意孤行，將造作惡業。「慈濟人要自我淨心、於團體中合和互協，才能將清淨無染的大愛廣布世間。」

淨心，要在日常生活下功夫。上人教示，要經常自我反省——起了一個念頭，是否含藏雜質？「企盼慈濟團體不僅不含雜質，人人也能去除習氣，真正做到『淨心第一、利他為上』。」