如何讓團隊運作順暢？上人指出，不同的「職」位有不同的「權」力，相對地也要負起「責」任。各人權責不同，但是行事目標相同，各司其職、分工合心，即能達成目標。

「領眾者須具有感恩、尊重、愛的品『德』——感恩大家共同付出力量、成就諸事；體認人人平等，應相互尊重、互愛關懷、適當授權。」

上人言，協力的「協」是三個「力」相加，意味集眾人之力才能成事。「慈濟人多、事多、行事需要有固定接洽者為『窗口』，但是事務要由人人負責與承擔；能有清楚的概念，就不會執著於名相，能真正發揮合心、和氣、互愛、協力的良能。」

上人教導，身體力行菩薩道，也遵守團體的禮儀規矩，就是「合心」；凡事盡心盡力付出、共同參與，就是「協力」。

行善造福、入群修慧，都是自修自得，上人期勉，不僅要做好事，更要理解慈濟的法脈源頭，走入複雜的人事，以靜思法脈的淨水滋潤心地、增長慧命。

「要當『不請之師』，主動投入、積極參與，廣結善緣；若因為對人有成見，就被動等著別人叫自己做事，生悶氣、不開心，將失去行善造福、結好緣的機會。」

上人期許，將「感恩、尊重、愛」放在心中，達到人和、事和、理和。

「法存於心，就如懷抱著一顆可以辟邪的摩尼寶珠，能將種種境界化作增長慧命的法，撥除污濁髒垢，讓心靈維持清淨。」

有為，顯無為

「靜思法脈暨慈濟宗門文史結集研修中心」編纂處洪素貞主任報告經藏結集進度及書樣款式，上人與眾言及，慈濟思想系統真正貫連佛法與人間法，是重要的人間史蹟，必須妥善留存此「為佛教，為眾生」的人間佛法。

「佛陀所說法，不離有為法與無為法——有為法是『妙有』，無為法是『真空』。」上人言，世間各種有為法皆從無為法衍生而來，就像各種物質能合成、製造成可用之物，但種種物品經拆解、分析到最後，本質皆是「空」，故謂「真空妙有」。

真空的道理無形無相，本就存在。上人以「水」為喻，解說「有為」與「無為」——氣態的水無形無相，卻遍布空氣中，滋養萬物成長；就如「無為法」無形無相，看不到、摸不著，但是確實存在。滴水微不足道，卻是世間生命不可缺少；有形有相的「有為法」，分析其本質皆是「真空」，但因緣和合而「妙有」，也以其形相彰顯無為法的妙理。

「慈濟四大志業，是慈濟人在人間運用佛法成就的人間事，八大法印皆有無為法的真理在其中。慈濟從無為造作有為，做慈濟，也是『不住無為』。」

上人舉述器官捐贈、骨髓捐贈為例說明，佛法言世間有形之物皆有成、住、壞、空，人身亦是四大假合、有生有滅的物質；生命在六道輪迴中生生滅滅，一口氣上不來時，意識已經捨此投彼，而身體器官尚為良好，只要把握最佳時機，就能經由移植手術救助他人；骨髓移植則是救人一命，無損己身。

《無量義經》：「頭目髓腦悉施人」，是菩薩的無私大捨精神，也是現代醫療科技可以達成的有為法。上人言，法理事相兩相印證，才能讓大眾知道佛法不是存在白紙黑字的空談，而是確實存在、能夠運用的道理。掌握佛法精神、信受奉行，才能真正「為佛教，為眾生」。

真空，不執著

今年八月十一日至十三日，莫三比克慈濟志工分三個地點舉行今年第二次冬令發放，嘉惠九百二十五戶。八月十二日在馬騰得尼發放當天，當載米車輛抵達社區，卻還有一小段路不能到達，本土志工得知後，發動社區居民排成接力隊伍，將一包包白米透過人人手中，整齊傳遞、堆放在社區的蘆葦教堂前。

發放前夕，蔡岱霖師姊於教堂內介紹慈濟、帶動祈禱，由本土志工保羅翻譯成當地話語，許多居民感動而流淚。本土志工安娜原本在當地是頭痛人物，經南非慈蒂師姊循循善誘，改變了心念與行為、投入付出助人的行列。會中，她亦分享進入慈濟的人生改變，邀約居民領到白米後，明天開始煮一餐飯給其他需要幫助的鄰居吃。

上人肯定而言，慈濟人運用發放、救濟以及經驗分享的「有為法」，發揮「無為法」的妙用；隨著發放事相圓滿，貧苦人得救，大家也對「法」有所體會，而能轉變心境。「法輪轉、心輪轉，即能調伏不平衡的心念，轉變成願意付出大愛的菩薩，心靈愈富足。」

「菩薩『不住無為』——不執著、不固守在無為無欲的『真空』狀態，而是運用無為法進入人群、幫助眾生；受助者心懷感恩、助人者法喜，成就世間一切法，就是『妙有』。」

「靜思法脈如淨水，能滋養慧命；慈濟宗門如大地，可以播善種子。」上人言，四十多年來，慈濟人在世界各地大轉法輪、發揮大影響力，改善了許多的人生，這皆是真正要用心記錄的大藏經，期待用心彙整、細心編輯，讓法髓代代傳承。