一位志工感嘆法親身患惡疾、年紀輕輕即往生；疑惑為何已經在行善、造福，卻英年早逝？

上人開導，在短暫的人生中，有緣走入慈濟、得到眾多法親關懷與照料，人生最後仍能維持清淨心念，要為他慶幸。

「慈濟人在世界各地救助苦難，得以見到各形各色的人生苦相，從苦相中自我警惕，心靈維持清淨，待人處事不與人結怨結仇，將來就能帶著清淨種子到下一生，精進修行，不再受複雜的情仇糾纏、不由自主造業、再受苦報。這就是好報、善報。」

「靜思法脈如淨水，滋潤慧命善種子」，上人表示，要引法水滋潤心田，讓慧命持續增長；「慈濟宗門如大地，山高地厚蘊寶藏」，唯有入人群，才能得無盡寶藏。

「先做好人，才能做菩薩。道心堅定，就能在人群中閱讀一部部人生大藏經，不受人間的煩惱無明污染；人間的福緣鋪得好，自然能接上菩提道。」

上人期勉，要聽經聞法，還要為自己鋪平人間路——開口動舌說好話，舉手投足做好事；結人間緣、造人間福，則慧命日日增長。

立信入法，人間修行

「就像往地面丟球，球丟得愈用力，彈得愈高；若在地上鋪柔軟棉被，球丟下去，會穩穩留在棉被上。」

與清修士座談，上人強調，修行沒有捷徑，切莫急於證果得道，反致偏差；應以單純心體會佛法，堅定志向、踏實修行。

以自身修行為例，上人憶述，二十一歲那年養父往生，體會到人生無常，到寺院做佛事，「一部《梁皇寶懺》，讓我體會人生的一切境遇，皆是因、緣、果、報。」

當時上人家住豐原，每天騎腳踏車到慈雲寺親近佛法。曾問住持修道法師，什麼樣的女人最幸福？法師答：「提菜籃的女人最幸福。」年輕的她不服氣，認為人生價值不能以掌握一個小家庭的經濟大權為自我滿足；遂與法師論辯：「女人也可以做大丈夫，擔挑天下事！」也在那一刻，奠定了修行的道心。

出家之路歷經波折，二十三歲離家來到東臺灣，在花東縱谷流浪兩年、吃盡苦頭，終於落腳花蓮、現出家相。二十六歲皈依、受戒之後，在小木屋閉門苦修，日日抄經、拜經、供佛，優游經藏法海。內心平靜，外境卻不平靜；受人間風雨所擾，不得已離開小木屋，到慈善寺講經，無意間觸犯禁忌又離開……

在人群中，上人體會到，人心觀念打不開，有你我之分，故無法包容。「面對人間的風風雨雨，我內心平靜；不罣礙他人待我如何，但自我堅持不做不被歡迎的事。」

佛典經文皆言救濟眾生，但有些人即使念經、讀經，還是各有執著，心中充滿貪、瞋、癡、慢、疑等煩惱。上人深自警惕：「若連自己的心都無法救助，遑論救濟眾生？所以我認為，只是讀誦、解說經文，無法真正體會佛理；修行要深入人群、體會人心，透過人、事、物的世間法印證佛法，達致人圓、事圓、理就圓。」

皈依時領受師父上印下順導師「為佛教，為眾生」六字法囑，五十多年來，上人一路力行迄今；雖然推動志業的過程歷經波折，仍維持平靜、平常心。

「我從來沒有想要如何達到目的，只是天天照顧好這一念心。我很清楚自己要做什麼、目標在哪裏，而且說出來就要做得到。」

上人引《論語》「人而無信，不知其可也」教眾：「少了一分『信』——對己無信、對人無信，人生還有何可為？要立信，就要深入法。」

就像平時看不見空氣中的水分，但是它確實存在，是世間萬物賴以生存、不可或缺的寶。上人教導，一切有為法，都是從「無為法」——本來存在的真理所衍生；道理看不見、摸不著，但是確實存在。

「法就是方法，存在你我面前，離我們不遠；離我們遙遠的，反而是自己的心。」上人例舉《法華經》中的「常不輕菩薩」，見人就恭敬禮拜，不敢輕慢，因為他相信每一個人都是未來佛。若能將經文運用在日常生活中，以恭敬心對待人人，如此即是佛法。

就如從各國慈濟人就地付出的過程，得見人間苦相，亦可從中探討「苦、集、滅、道」、印證「因、緣、果、報」的道理。上人言，人間事即是有作為的法，做對了，即能有益社會人群。

「在慈濟要學的法，絕不是騰雲駕霧的法，也不是無中生有的法；真實妙法就在日常生活中。」

上人期待人人聞法入心，將佛法運用於待人處事中，讓人人了解、力行。

把握初心，珍惜因緣

何謂「信根」？如何在生活中落實、發揮「信力」？

上人開示：「直心是道場。發心後就要起步邁進，莫因學識高、想法複雜而自我阻礙。若總是將很簡單的事情，愈想愈複雜，懷疑自己、懷疑環境，雜念紛紛，心靈煩惱將特別多。心定下來，才能穩固信根。」

蓮花出淤泥而不染，以淤泥為養分，成長、開花、結果；更進一步莊嚴、淨化污濁的環境。上人以此教眾，把握當下，遠離顛倒妄想，扎實明白人間道理、做該做的事，莫在境界中打轉。

「要培養這分出淤泥而不染的心，在人群中用心修行、體會善法；將複雜的人事，化成增長慧命的養分。」

上人言，這一生走來，天天都忙。「每天都有看不完的人間事、慈濟事；我沒有太多的時間鑽研佛法，只是鑽入人間，奉持『為佛教，為眾生』這六個字。每一件慈濟事對我來說，都非常重要，都如同在為我充電一般；佛法道理就在人間事相之中。」

修學佛法沒有速成班，上人強調：「把握住最初的一念心、珍惜細如微末的因緣，認知方向、建立信心，持續精進，就不會偏差。反之，法不入心，就像水流過水管，法脈淨水將無法常存於心。」

人生種種境界都是隨業受報，由不得自己。上人表示，佛陀早已用自己的修行歷程示眾，學佛直到成道要歷經很長久的時間。「但只要發恆久心，即能有大成就。修行最難的就是安住自我一念心；心定，則一生都很穩定。」

借力使力，與法印心

佛陀說法，是為救度眾生；慈濟人志為菩薩，也是要救拔人間之苦。上人勉眾：「唯有活生生的人間菩薩，才能伸手救拔人間苦。既立志為天下人做天下事，就要借力使力，會合很多人的力量，拯救蒼生。」

《金剛經》：「應無所住而生其心。」上人教導，「智」是分別智、「慧」是平等慧，要以智慧與人互動，因人、因時、因地，應其所需，引法入人心。「藉著救助苦難而淨化人心，藉著淨化人心發揮無量無邊力量，這就是『神通力』。」

上人言，每天面對龐雜的人與事，壓力很大；但是有機會付出，這一天的生命就有價值，所以天天自勉把握當下、實在修行，充分發揮生命價值。

「即使鎮日都在小小的空間裏，行動不自由，但是我的心境天寬地闊，把握當下，與法印心。」上人期許清修士能提起「覺有情」，與師父共同擔挑天下事。

「莫離開現實、妄想橫生，以致心態偏差。時時調適心態，事過就將煩憂心放下，盡力做好該做的事，即能無路不通、無事不達。」