5/21～22《農四月‧二十三至二十四》

【靜思小語】培養開闊平等的慈悲心，啟發是非分明的智慧力。　　

智慧火炬，朗照前路 　　

　　「學佛要有開闊平等的慈悲心，也要啟發是非分明的智慧。莫怕路遙，也不用怕一生太短，把握此生聞法修行因緣，生生世世不斷薰習佛法，即能累積『深廣大智』。」

　　晨語時間，上人教眾把握時間發心修行；修行的種子種入心地，來生即能萌芽、開花結果，不斷延續善因緣，生生世世持續精進。

　　「人生無常，沒有人知道是否還有明天，聞法要『深心信受』，時時刻刻認真修行；這輩子不空過，來生就能善根更深廣、菩提種子更茂盛。」

　　上人指出，戒、定、慧「三無漏學」，是在人群中培養慈悲與智慧的重要方針。「有深廣大智、慈悲大慧，就像燃起一把火炬照亮前路，不只能破除無明、照徹內心而明白道理，也能照徹外境，明確看見一條寬廣大道。」

　　上人勉眾，行走中道，自度彼岸，也要接引大眾得見無量法藏。　　

埋藏火種，引燃大火　

　　臺北捷運車廂二十一日下午發生暴力攻擊事件，慈濟志工立即動員到各醫院關懷傷者、膚慰亡者家屬。

　　「煩惱火種埋藏在心裏，一旦因緣誘惑，小小火種就會引燃大火。」上人於二十二日早會叮囑，擔心、憂慮於事無補，應發揮穩定人心的力量。「要時時提高警覺，清淨身、口、意，守護一念心，撲滅心裏惡的火種。」

　　放眼天下，多少人深受天災人禍之苦，上人叮嚀，身在平安有福的臺灣，應知福惜福。「向內自修、向外調和人心，以感恩心為天下人間付出，才能化解惡緣、廣結善緣。」　　

慈善「母法」，用愛鋪路

　　佛誕日全球慈濟人就地舉行「三節合一」浴佛典禮，無論在貧窮匱乏地區，或是富裕安適國度，人人以尊重虔誠態度浴佛，廣傳佛法。

　　集合千人、萬人的浴佛典禮，如何能夠展現整齊莊嚴、攝受人心的形象？藥師法會中，上人開示──來自人人以最虔誠的心念投入。「有深入的信心、虔誠的信念，就能將複雜的人間道理，攝受為簡單的修行方法，在日常生活、待人處事中運用。」

　　佛陀在《藥師經》中介紹東方淨琉璃世界的藥師琉璃光如來，為救拔人間疾苦而入世；無論是貧窮病苦，或心不健康的眾生，藥師佛應機逗教，救其脫苦。

　　上人感恩慈濟人效法藥師佛精神，「應貧窮、病苦人所需、及時付出，循循善誘、陪伴輔導，直到他們的身心、生活都能自立；如今更要引導人人回歸清淨心，家家重拾倫理道德觀念，社會就能祥和平安。」

　　四大志策會中，上人開示：「慈濟志業以慈善為本，想要救助貧病苦難的初衷，以及『為佛教，為眾生』的心念，促使我咬緊牙關、步步前進。」

　　慈善是四大志業的「母法」，上人說明，慈善志業以愛鋪路，不只將佛法鋪展到世界各地，也為醫療、教育、人文志業鋪路；期許大家學習藥師佛的大願，「有愛心、能合心」，關懷天下人、天下事。

　　「慈善工作，不只要鋪路讓有愛心的人走出去，也要接引窮困人走過來；貧富慈悲等觀──助人者尊重、愛護受助者，受助者自然會尊重、感恩助人者，共同付出愛心助人。」　　

清淨根識，慈悲等觀　　

　　《雜阿含經》有一則佛陀為病僧說法的故事──

　　年輕僧人身罹重病，向佛陀表示，自己出家不久、還沒有得到殊勝妙法就要往生了，不知命終往生何處？雖然自己沒有犯戒，心念仍生變悔。

　　佛陀為病僧從「眼識」講起，從眼根接觸外境，產生意識，而有苦樂愛惡等感受與分別，闡釋「六根」接觸外境「六塵」而起「六識」，進而造作善惡業。

　　佛陀教病僧，「當善思惟如是法」，則「得善命終，後世亦善」。病僧因此徹悟，輕安、自在地往生。

　　提及北捷事件，上人以佛法「業因、業識」解說，六識是面對外境所產生的意識，是「想」；更深入的第七識，是「思」。

　　「想」是「心」上有「相」；「思」是「心」上有「田」。上人說明，已經離開當下境界，但其相還在腦中，就像耕田般種下了意識。「若是接觸偏差、錯誤的外相，就會造作惡言行，業因深入第八識，成為帶到來生的業的種子。因此要給予善的環境，讓惡的業因無從顯發。」