◆ 1‧17～18《農十二月‧初十至十一》

【靜思小語】物質欠缺的苦，還不算苦；心有煩惱轉不過來，才是最苦。

人和、家和，事事興

於台中分會進行歲末祝福，上人以「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂」惕厲大眾，生命有限，應把握時間行善、行孝。

一場又一場歲末祝福會上，展現孝悌家庭的溫馨故事，上人讚歎：「家庭典範就是社區典範，社區典範就是社會典範。若每個家庭都能對上孝順、對下以身作則，家家和樂幸福，又能為人群付出，如此，社會必能祥和。」

真誠有愛的人品典範，能感動人；然而，能否將感動化成行動付出愛？既已發心立願助人，能否持之以恆？上人表示，仍取決於一念心，也需要愛的大環境助緣；能將感動化成行動，是有智慧的人。

多數人只是「很感動」，缺乏身體力行的決心。「例如，很多人都說戒菸難，其實是心不甘願，當然難戒。只為了一支菸，失去很多好緣，就無法真正體會輕安自在的喜悅。」上人指出，只要將那一點點習氣改過來，不但能得到心靈的快樂，且能提升生命價值。

人生無常，未來不可知，既有行善的念頭與行善的機會，上人叮嚀要及時把握。「然而，一定要有正確的思路，明辨是非；否則心有偏私，不只無法救人，也不能自救。」

上人期許每一位慈濟人都能有圓滿的品格，使能人見人愛、人敬。

道德、倫理，從愛始

憂心當今社會禮教、道德漸喪，要扶正教育，上人認為需從家庭做起。「每一個家庭都能和睦，這樣的社會最健康；家庭中若欠缺孝道，社會就會有大缺陷。」

有好的家教，到了學校，也需要師長給予愛的教育。「老師、教授的責任，不只是傳遞知識，最重要的是愛的啟發。」上人感嘆現在教育過度強調自我意識。

「若年輕一輩習於批判他人而少自省，與人相處總是計較、競爭，將導致人與人之間對立、功利主義……如此社會豈能安寧？」上人認為，教育應著重培養孩子的良知良能。「人人懂得為社會付出、有明辨是非的智慧，才是社會的希望。」

在中部，參與教聯會的老師大約六千人，上人肯定大家以愛接力、長年播撒愛與善的種子，挽救淪喪的倫理道德。「人人都可以當別人生命中的貴人。老師是學生的貴人，為之開啟智慧；同學之間也要當彼此的貴人，相互拉拔不使沉淪。」

人心被貪、瞋、癡等無明污染，貪婪的欲念化成行動，破壞天地，導致氣候異常、災難頻生。上人指出：「要先治心，才能救地球。」

「心淨則土淨，人人心念清淨，當下就是淨土。若地球上每一個人都有一片心地淨土，整個地球就是清淨的立體琉璃同心圓。」

上人勉眾勿輕忽個人力量，只要一念心清淨了，就能行在菩薩道中，利益群生。

「心」苦更甚「窮」苦
　　
在貴州，一位貧窮的老婆婆接受慈濟發放的冬令物資，笑得很燦爛；發放志工之一台中慈院陳子勇副院長請教她「開心」之道。老婆婆說：「要哭就躲在家裏哭，出來外面就要笑，笑得讓人人歡喜！」

十八日與台中慈院同仁談話，上人舉此事例讚歎老婆婆有智慧，也教示大眾：「其實物質欠缺的苦，還不算苦，最苦的，是心有煩惱轉不過來。」

人間需要菩薩，才能救拔苦難。上人期勉台中慈院三十六位報名見習培訓的新發意菩薩，要以真誠的心、誠懇的善念，共同為搶救生命、搶救苦難人付出。
　　
莫「踢了鐵板搥石頭」
　　
與中區四合一座談，論及慈濟十戒中之「不參與政治活動、示威遊行」，上人言明，慈濟也是社會結構之一，慈濟人關心政治，卻不能捲入政治。

「慈濟是以人道精神愛天下人，不能分黨分派，也不能分國別、人種，一定要中立。」上人說，所謂關心政治，就是人人有行使公民權利、選賢與能的自由；但是不能助選，更不能捲入政治是非圈。

慈濟人年年增加，唯有落實小組、小隊，才能關懷到每一位組員，讓心有鬱結者，可以因為隊組的愛與輔導而打開心門。

「生命隨時日凋零，要自問慧命是否增加？莫放任時日空過、陷入人事煩惱，或因口舌之爭而造業。」上人表示，是非不清，就會懵懂起無明；既然發心立願行菩薩道，要培養明辨是非的智慧，在正確的道路上勇往直前。

「切莫踢了鐵板，還用手去搥石頭——拿別人的錯誤來懲罰自己。如此輕易退轉道心、讓慧命中斷，最讓為師悲而不捨！」

上人舉述佛經記載，提婆達多是佛陀的堂弟，皈依佛出家，但他處處破壞佛法，還唆使五百比丘離開僧團；佛陀將入滅時，告訴阿難尊者，這些人如果真的無法教育規勸，就「默擯」之。

「大家都是師父的好弟子，對於起退轉心者，我捨不得『默擯』；只希望隊組成員相互鞭策、鼓勵、分享，以『法』調治。」上人語重心長致勉，隊與組要做到五個字、三句話——感恩、尊重、愛。

「人人守『志』不用『氣』，相互感恩、尊重，還有共同無私大愛的念頭，就能相處融洽。」上人殷殷叮囑：「師父所求不多，只希望人人道心堅固，真正做到以『和』供養！」