◆9‧25～26《農八月‧二十六至二十七》

【靜思小語】人心欲念可怕——惡念一生、貪念一起，即興戰禍，毀滅一切。

問敗因，擔使命

「行事要積極，更要謹慎地積極。」晨與人文志業體主管談話，上人致勉更提起使命感，善用時間往正確方向精進。

「過去我要蓋醫院時，有長輩關心問我：有沒有去請教他人如何成功？我說沒有，但我去探究人家失敗的原因。」上人分析並歸納出兩項失敗原因，其一是未看清方向就直衝盲從；次為做事拖泥帶水，「不論是失去時機或準則，都易使行事失敗。」

繼而與慈大教授談話，上人強調建立校風的重要。「教育很重要的使命，就是培養學生的品格。良好的教養由外在行儀即能展現，也就是『相』。」

上人表示，現在學子普遍邋遢而隨便，要引導他們調整好端正形象，「否則『有相』不如『無相』，『無相』將成『亂相』！」

當今社會亂象叢生，上人期待慈濟教育，要教會學生把握人生正確方向，將來入社會，才不會隨波逐流。

面無常，勤造福

《八大人覺經》云：「世間無常，國土危脆，四大苦空。」二十六日晨語時間上人開示，「無常」令人感受人間苦；然人心惡念，製造了更多苦痛。

「惡念一生、貪念一起，即興戰禍。人與人之間，為何無法和平相處？總要爭奪、破壞？」

一千九百多年前強盛富足的「那巴頓帝國」，以現今約旦南部的「佩特拉」為首都，曾經叱吒中東；在荒漠中，用石塊砌成水道和蓄水池，供應城內三萬多人用水無虞、穀物豐收，水利設施連現代工程師都自嘆弗如。後因羅馬人攻城時阻斷水道而亡國，往昔盛景空餘精緻建築遺址。

兩千年後的今天，約旦名列全世界十大缺水國，政府決定重新補強那巴頓帝國歷經戰爭、地震而毀壞的水利系統。

上人感嘆強盛帝國被外來的羅馬人滅亡，王國後裔貝都因人，則於沙漠中逐水草而居，因連年乾旱放牧困難，生活困苦。「探究歷史，可見到人心欲念的可怕，人與人之間、國與國之間爭奪殺伐的殘酷；尚有從古到今水資源不斷枯竭的警示。」

約旦慈濟人長期關懷貝都因人，雙方建立了情感；近逢伊斯蘭教齋戒月，當地志工從南到北，到八個地區發放生活物資與文具用品。上人欣見志工除了物資發放，也在沙漠中向貝都因人介紹「竹筒歲月」，宣導「知福、惜福、再造福」觀念。

眾生共業造成人禍與天災頻繁，上人期勉人人發揮生命使用權，善盡良能造福人間。「有一秒鐘付出，就有一分收穫——獲得的是慧命增長。這就是慈濟人的生命價值觀！」

為當代，寫藏經

「在紛亂的世間，最重要的是教育大眾正確觀念，發揮人身使用權，為人群造福。」與文發處同仁談話，上人致勉用心記錄「現代藏經」。

「因為過去生造福，今生才能富有學識、名利、地位，若不懂得付出，此生只是享福消福而已。若能放下身段，為人群付出，亦堪為典範人生。」

上人舉例，有些慈誠師兄本身是企業家，不只捐款護持，舉凡慈誠勤務、環保、醫療志工，都用心投入，從未自我標榜，與大眾共同做事。「如此縮小自己的人生，真正發揮價值。」

做慈濟是為何而做？上人指出，表面看來是救助別人，其實是為自己而做。

「同樣的時間，有的人選擇花天酒地，對別人造成傷害，也讓人瞧不起。有因緣走入慈濟，改變了習氣，將生命、時間投入慈濟事；甚至在身後捐出遺體，造福醫學；如此人生最讓人敬愛！」上人說，為這樣的人間菩薩寫傳記，能感動、教育大眾，建立正確人生觀。