◆10‧3《農八月‧二十六》

【靜思小語】人人都有清淨覺性，卻也有習性。近善習好事，則成善人；近惡做壞事，則成惡人。

覺有情，修慧命

雲嘉南屏區「培訓慈誠委員尋根暨精神研習會」圓緣，大林慈濟醫院風濕免疫科主任黃光永表示，兩年前參加四川地震發放而加入培訓，從沈默的慈濟員工轉變成樂於分享的慈濟人；以前坐在門診等病患上門，現在了解慈濟宗門必須深入人群，故把握機會深入社區服務。

「慈濟宗門不離『四法四門四合一』，協力門是進入慈濟的第一道門，讓人人『改頭換面』。」上人開示，從協力門進來，要用心學習慈濟宗門、靜思法脈的「家教」。「每一個人如律如儀，後面的人依循緊跟，浩蕩長的隊伍就能展現莊嚴之美。」

佛性既是本具，又何必要學佛？上人教示，人人皆有佛性，但凡夫總有習性。「雖然本性清淨，但由惡的人帶領，便往錯誤的方向走；遇到好因緣、好人開導，也能猛然覺醒，投入做好事。」

凡夫因一念無明起，萬般煩惱生。上人表示：「被小愛、欲念所框住的情，是迷茫的。佛陀是宇宙大覺者，普愛天下眾生，這分情是覺悟的有情。慈濟人依循佛陀精神，自覺而覺他，是『覺有情』的人間菩薩。」

大愛台「草根菩提」節目，曾報導一位年長環保志工，幼時生長在窮困家庭，扛負重責；後來嫁了惡夫，屢受家暴。走過苦難的人生，如今雖已年邁，仍決定要負起社會、天下責任，投入環保，呵護地球。

上人讚歎老人家很有智慧，過去以生命為家庭打拚，現在則是用慧命，做環保為天下付出；這分「覺有情」，讓生命更有價值、更有意義。

「期待人人發心立願，一肩挑起慈濟的使命、一肩挑起眾生的責任，個人氣質掛胸前；在慈濟宗門裏修除自身習氣，堅持善念，用心且如法地自度度人。」

行三施，解苦困

來台參加「海峽媒體峰會」之大陸媒體主管，傍晚時分到精舍拜會上人。

北京《中國報導》雜誌社李紅傑社長表示，《靜思語》句短卻意義深遠，能使人在浮躁時，把心靜下來。上人言，不是文章好，而是人心好，讀《靜思語》能受用，就是好心人。

《福建日報》鄭衛華副總編輯表示，《靜思語》「要與時日、自己競爭」，對自己甚具啟發性。

「時日在分秒中迅逝而無法擋，欲與時日競爭，就要精進。」上人指出，人人都有一念善心，卻也各有習性。

「近善而學好事，就可以成為善人；但一不小心，也會受到誘惑而造惡。習性是學習來的，要學習好的，就必須精進——精即不雜，要堅持向善與上進的念頭。然而人總是容易懈怠，故要與自己競爭。」

佛教講究三施：財施、法施、無畏施，愛心是否可以達到「三施」的境界？《海峽都市報》倪可風副總編輯有此一問。

上人給予肯定的答覆：「慈濟人力行三施，不只付出無所求，且感恩他人接受幫助。不求名、利，且尊重並陪伴受助者，鼓舞他看到生命希望而能自立，甚至從受助者變成助人者；這是法施。」

在台灣，小孩子若跌倒時，長輩都會抱在懷裏「膚」一「膚」，不捨之情溢於言表。上人說：「無論是心靈有災難或受災而徬徨時，慈濟人予以『膚』慰——不只是安慰，且讓他感覺到有人陪伴與支持，而不再徬徨、有自信，能自己站起來，這就是無畏施。」

性本善，不放棄

《福建日報》新聞部劉國峰主任提出，面對一個不願改過且罹患重病的犯案者，是否該救治？又如何感化他？

上人表示，要尊重每一個生命，並舉述一則真實故事。

有位罹病的死刑犯，被銬著腳鐐手銬送來慈濟醫院治療。醫師一看到他，就叫出他的名字，讓他嚇了一跳。醫師說起十年前剛進入臨床服務，見他被人刺傷送來醫院，身上還插著刀子，成為自己第一個病患，因此對他印象深刻；也感恩他給自己臨床上的信心。死刑犯聽了感動落淚，也懊悔自己逞兇鬥狠的荒唐歲月。

住院期間，志工們不斷跟他互動，輔導他解開充滿仇恨的心結。出院時，他主動表達生命最後希望捐贈器官。

「他反省的時間雖已太遲，沒有機會做好事回饋社會，但也願意奉獻軀體。可見人之本性還是善良的，只要給他們機會，就有可能改變。」

有感於現在社會進步快速，物質生活大幅改善，人心卻愈見失衡；《大眾報業》傅紹萬總編輯請教上人「救心」之方。

上人表示：「一個人從善或從惡，皆在一念心。欲救心，首先要從陪伴做起；輔導而使一個惡人改變從善，就是救心。」