八日晨語，上人教眾，日常接觸的人、事、物，若用歡喜心、善心相對，則所見皆有好感受，所說都是好話、所做都是好事；即使聽到負面話語、不好的聲色，也能以清淨心轉念，去煩惱、長智慧，則惡緣也就成為「逆增上緣」。

「要讓身心時時入法，心中有法，就能善解、包容；應事、應物圓融一切，則身心隨時都在造福——身體的威儀、行動，讓人感受德行而心生尊敬，即使對方心懷惡念而來，也能轉動人心，回歸善念。」

九二一大地震後慈濟援建「希望工程」，許多專業工程人員在投入過程中，感受到慈濟志工無所求付出的大愛，以及進出有序的團隊行儀，因此投入志工行列，在菩薩道上同精進。「這就是藉由有形的動作，讓人接觸善法而起歡喜心，樂於進入菩薩團體，體會無形的法理。」

上人指出，將佛法真諦長存心靈道場、時時運用於身心行動，這分虔敬心，就是至高無上的供養。

慈濟人的威儀，不只在平時共修、培訓課程時訓練培養，日日聞法入心，日積月累地浸潤法語中，才能時時運用與發揮；臨事時，言行態度即能展現內蘊的氣度與涵養。

臺鐵北迴線前天上午發生貨運列車脫軌意外，導致雙向封閉，上千人困在車站數小時，焦躁抱怨行程被延誤；此時，一群將返花蓮的桃園慈濟人，平靜而有紀律地排隊，令其他旅客讚歎佩服，也引來媒體報導。

早會時間，上人引述這則新聞，讚歎大家：「外在的形態，是從心造作；心專注，表達出來的虔誠自然能感動人。平常法入心，遇到事情即能冷靜沈著，隨境而安。」

約旦慈濟志工對敘利亞難民的援助進入中長期階段，除了致贈食物和衣物，也將陪伴、關懷在難民義診中心及醫院的病患，期望以真誠的愛膚慰，支持他們面對未來。

「看見天下的苦難與動亂，要自我警惕調伏心念，珍惜每一天及周圍的每一個人。一念心可以造福，也能造業，要時時用心，多多帶動愛的能量。已度者度當度者、當度者度未度者，不斷相互接引，即能『度脫無量眾』。」

體解法脈，促進脈動

「要傳承靜思法脈，弘揚慈濟宗門，不可少知足、感恩、善解、包容『四神湯』，與合心、和氣、互愛、協力『四物湯』。」與靜思人文團隊座談，上人指出，無論是同仁或志工，都應該和氣互動，在生活中自然而然地推動人文。

「心寬念純才能善解、包容；能夠善解、包容，才能與眾合心。團體合心最吉祥，才能表達同體大悲的慈悲心，也讓人感受靜思人文的內涵。大家要負起使命、調和人心，自身也要修得心寬念純。寬心宏願大，就是最大福；人與人之間互動祥和、道場氣氛祥和，才能發揮人文良能調和人心，讓這片土地真正有福。」

除了發宏願，上人教眾還要互愛，出自真誠的心彼此關懷，最為輕安。「如果無法與人互愛，心中就會常存罣礙，顧慮別人是否對自己有意見？甚至懷疑別人的用心。負面想法太多，無法與人真誠互動，就會產生隔閡，自然難以協力成就諸事，也會錯失好因緣。」

對於有心投入慈濟者，上人強調，須把握因緣，用心引導其深入法脈宗門精神。「若錯過時機，熱情退卻，就像血管硬化、彈性疲乏，難以正常脈動。」

上人期許大家照顧好自己的心靈道場，也要維持有形的道場和諧。「有些人走路時，稍微被小石頭扎到，腳就舉得高高，不肯再前進。這是不對的！只有一隻腳無法進步，雙腳健全，才能穩步踏行。遇到逆境，要定心，還要提起感恩心——感恩有『逆增上緣』鍛鍊自己。」

修養德行，調伏剛強

「森林發生火災，一隻小麻雀不忍許多動物身陷大火難以逃生，遂飛進湖裏讓全身沾滿水，再飛到火場上方抖落身上的水滴。如此來來回回，即使勞累不堪還是不停歇，直到氣力耗盡、生命休止。此自不量力之舉，感動天帝降下大雨，把大火撲滅……」

與慈濟大學二十多位師長座談，上人鼓勵大家提起教育使命，在艱困的環境中堅持理想。「如小麻雀滅火般，即使杯水車薪無濟於事，但樹立了典範，引發善效應。」

生於天地之間，上人教眾要感恩天之覆蓋、地之承載，敬天愛地且回饋天地。「天災始於人禍，人禍起於人心。人心偏差，負面情緒不只影響身體健康，偏差行為也會在家庭、社會中引起紛亂，甚至引發戰爭。唯有人心調和，人與人之間和睦相處，才能讓天地調順平安。」

現今社會倫理道德式微，尊師重道的心念與禮節逐漸淡失。上人期勉慈濟老師提升涵養、言行一致，才能讓學生起敬重心，接受身教與言教。「修養自身德行，就有福德因緣，降伏剛強眾生心。」

既立志從事教育工作，有志願、有使命感，上人致勉即使力量微如小麻雀，只要付出一分真摯誠懇的心意，就可以感動人。「教育是『希望工程』，學生是社會未來的希望，你們是希望工程師；能否教出『未來』？要看這群工程師如何造一座心靈之塔。」

上人說明，佛典中「塔」有「顯德」之意，過去佛教徒建塔，供奉高品德者；佛陀所期望的是人人心裏都有靈山塔，正法存心、修養德行。

「老師們要更用心、用方法引導；要多吸收『法』，才能『有法度』。希望大家有志一同，為天下挑起責任。」