◆8‧21《農七月‧初九》

【靜思小語】
積「氣」成怨，積「怨」成恨，積「恨」成仇；結怨連仇，造作惡業，永無止息。

苦樂甘願受

《水懺》云，犯殺生之罪，能令眾生墮地獄、餓鬼、畜生道；晨語時間，上人續解說：「若生人中，得兩種果報，一者多病，二者短命」。

「有些人因為過去累生累世『常懷慘毒，無慈愍心』，用殘忍的手段殺害人、殘害動物，不知造了多少殺業！所以此生多病或短命。了解因果之理，就要甘願面對，並且至誠懺悔。」

上人表示，生生世世累積惡念，遂成習氣；惡念積厚，故而「常懷慘毒」，掩蓋清淨本性中的慈悲善心；於不斷造業、感因受報中，積增業力。

「為善者得樂，為惡者得苦，苦樂乃隨因緣果報而至。了解因果，知道如是因、如是果，所以得如是報，一切都是累生累世自作自受，就要多結好緣；遇逆境，也要甘願接受果報。」

「八識」中，六識為眼耳鼻舌身意，乃對境；第七識則為「感受造作」，例如生氣時未當場發作，卻積怨埋恨在心，有朝一日受惡因惡緣牽引，就會造作，不論是自做或教他做，造作的結果就存入第八識。八識中囤積的惡因業力，使眾生流轉生死。

因此，上人強調莫有懷恨念頭，事過境遷，不要放在心裏；更進一步做到「心寬念純」。

「積『氣』成怨，積『怨』成恨，積『恨』成仇；結怨連仇，造作惡業，永無止息。」上人教眾「信因畏果」，時時照顧好自心，不生惡念。

再見與再來

七月甫退休，將大部分時間投入精舍增建工程的劉樹增師兄，前天颱風過後，向上人告假返回台北；未料當天深夜在家中，意外觸電往生。因為師兄曾發願捐贈大體，儘管蘇花公路因颱風中斷，家屬仍多方奔走聯繫，在二十四小時內經鐵路運送大體返抵花蓮，圓滿師兄遺願。

師兄的太太施素英師姊，偕兩位女兒參與志工早會。上人慰勉：「昨日才說再見，今天已成永別……不捨是難免。他雖然才六十多歲，但分秒不空過，一生所做無缺角，此生已圓滿，實無遺憾。你們長年投入慈濟，關懷輔導過的人亦無數，此時要把過去所有眼見耳聞乃至於勸導他人的話，大回向給自己。」

對於師兄不但自己做慈濟事，也支持家人投入，上人深表肯定；相信他很快會再來慈濟世界，承擔起傳承靜思法脈、弘揚慈濟宗門的重任。「要用開朗的心，祝福他快快乘願再來！」

把牽掛的愛擴大

一位長期僑居海外的師姊提及，每次返台，又將回僑居地時，見年邁的父親難過，心情也感到難受。

「愛自己父母是『必然』，愛天下長輩是『當然』。」上人勉示，既然手足離家不遠，能妥善照顧父親，就把牽掛的心放下。

「生命是共同體，說不定在海外被你照顧的孤老長者，亦是過去生中的六親眷屬。可以把對父親的愛擴大，關懷身邊長者。」

「為佛教、為眾生」是慈濟人的使命，上人表示，身為慈濟人，要以佛心走入人群，於人群中用法，即「心中有佛、行中有法」；遇到逆境，仍守志不動，就是「法中有禪」。

「人間處處是道場。遇到的每個人，他們所說的話，不論好聽或不好聽，都可以當作教育。」上人比喻，藥水苦口、糖水味甜，其成分皆是水；世間好壞都不離「法」，走入人群，無量法門悉現在前，用心體會則能得大智慧。

佛教是智慧的宗教，上人強調不可迷信。「禮佛誦經，最重要的是心能契合；所謂『回向』，亦即自我叮嚀。否則誦念歸誦念、行為歸行為，對慧命成長有何助益？」

上人叮嚀海外遊子，靜思法脈從「克難」起步，要刻苦、耐苦、耐磨；慈濟宗門是要走入人群，對人、事、物，都要心寬念純，時時多用心！