◎撰文‧林安梧（慈濟大學宗教與文化研究所所長） 插畫‧李讚成

靜思勤行道——靜思勤行，所以體道而悟道；
慈濟人間路——慈濟人間，所以行路而成路。

來慈濟大學任教已一年多，「靜思勤行道、慈濟人間路」這掛在校園中堂正廳的兩行大字，寧靜中有著生生不息的動力，慈悲中有著寬廣無涯的天地。慈濟的種種深深打動著我。

證嚴法師說的「宗教」，指的是「人生宗旨、生活教育」，而不是狹義在某個教主、教團、教義、教規下說的宗教。

證嚴法師說的「人文」，指的是「人品典範、文史流芳」，而不是西方近現代以來，狹義地從「神本」的殿堂分離出來的「人本」。

或許我們可以咬文嚼字地說：「宗」是「尊祖廟」，「教」是「養子使作孝」，「宗教」合稱便是「對於生命根源的追溯與崇敬」，是「生命的智慧之流衍與教養」。這豈不就是「人生的宗旨、生活的教育」！其實，慈濟的這兩句更是簡易明白。

即如西文的「religion」來說，是「神」與「人」的再連結，正因這連結，所以人不只在有限的經驗界，更朝向無限的理念界。有此神人之再連結，因之而有人生的宗旨、有生命的意義，自也開啟了人文的教養，生活的教育。

或許我們可以引經據典的說：「大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶」，可以說「三才者，天地人」、「人法地，地法天，天法道，道法自然」，也可以說「觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下」、「君子以文會友，以友輔仁」、「人者仁也，親親為大。義者宜也，尊賢為大」。說透了，這豈不就是「人品典範、文史流芳」？

「人」就在天地間、就在人倫中、就在聖賢教養中，成就了典範。歷史縱有更迭，但典籍之文俱在，文天祥所謂「留取丹心照汗青」者，如此流芳，典型萬世。這樣的人文是有厚度、有深度，有廣度、有高度的，更重要的是它綿綿若存，源遠流長。

「典範」並不在乎多大「名氣」，其實，許多「名氣」之輩並不一定成得了典範；倒是「草根」可成「菩提」，「本土」可成「典範」。本土的草根，正是你我生活世界中的典範，這就是「人品」。

人品不是職務的高低、智識的多寡、權位的大小，而是生命的真實生長，自我的懇切完善。文史流芳的並不只是歷史上赫赫聲名的偉人，而是生活世界的先人前輩、是胼手胝足的實踐者，前人種樹，後人乘涼，即此慈悲，滿懷感恩。

「靜思」——「寧靜」正是「健動」的起始，「反省」正是「實踐」的動源。

「慈濟」——「慈悲」因而能生「願力」，「濟世」所以能得其「福慧」。

靜思勤行道，「靜思勤行」所以體道而悟道也。

慈濟人間路，「慈濟人間」所以行路而成路也。