◆10‧6～8《農八月‧二十六至二十八》

【靜思小語】
「惡口」由瞋心驅使，「妄言」由貪心所致。好話是「法」，壞話即「是非」。

謹慎口業

了解了口業之過，接連三天晨語時間，上人勉眾至誠懺悔「口四惡業」。

「綺語」是用不實的話去奉承、討人歡心；或用花言巧語唆使、迷惑、瞞騙人，把人導引到險途，如邪淫、菸、毒、酒等。上人嘆言：「很多人都知道毒癮發作很痛苦，為什麼要吸毒？就是誤入歧途的人，用虛偽不實的話引誘、唆使他人，一個拖一個，使人『不能自返』。」

上人說明，「惡口」由瞋心驅使，「妄言」則由貪心所致。小自隱匿實情，未見言見、未聞言聞，與人應對不真誠；大至未證謂證、未得謂得，妖言惑眾，皆為「妄語」。

引導人迷信，也是妄語。上人舉例，聽人生病了，就說某某偏方多好多好；或介紹他去問乩童，靠祭拜、作法「改運」。「只是聽人說，自己也不清楚，就把人引導到錯誤方向。雖然不是惡意，卻使人延遲治療時機，誤人生命；或是明知故犯，為了謀名謀利而打妄語，都是造業。」

除了懺悔妄語之外，還要懺悔「兩舌」。上人表示，有些人為了逞一時之快，或是為了求名求利，在他人面前不斷誇讚「你很好、很棒……」背後卻說「這個人很壞、品行很差……」。

「用短短三寸舌頭，人前阿諛諂媚、背後說人不好；又或者搬弄是非、挑撥離間，都是兩舌的罪過。」

上人感嘆，兩舌的人在這個地方聽到什麼，不論是真是假，馬上搬弄到那邊。「話只聽一半，就斷章取義傳出去；甚至連聽都沒聽到，也可以造謠。『一人吐虛，萬人傳實』，就這樣不斷複製、傳送，把話傳到無法收拾的程度，使人身敗名裂，或讓雙方產生怨氣、對立甚至相互傷害……」

上人警示眾人，這種不負責任的傳話，不僅自損人格，且毀善害能，造的業很大！

行八正道

開口動舌很容易，卻可能造成無法挽回的後果，上人叮嚀眾人不可不慎。「世間多少災難，起自人鼻下這一橫！稍微動一下，妄語、綺語、兩舌，就讓禍從口出。」

「誠實，是人品的根本。」上人強調說話要誠實，若不誠實，造四惡口業，不但敗壞自己的品格，也會亂了社會、國家。所以除了懺悔過去所造口業，還要即刻「就有道而正焉」。

「佛陀為我們開啟一條八線道的康莊大道，就是『八正道』——正思、正語、正業、正思惟等；要趕快走上這條正道，改正不當的行為。若人人行在八正道上，思想不偏差、生活歸入正道，知道什麼能做、什麼不能做，什麼能說、什麼不能說，就不會再造作惡業。」

日常生活中，開口動舌無不是業，上人教眾要用心聽好話、立好心。「三寸舌根有兩用：說好話是『法』，道壞話即『是非』。好話如蓮花，讓聞者心生歡喜；壞話如病毒，無形卻有強大的致病力，能使人不安甚至生病。」

上人表示，口能造業，亦能弘法；要善用舌根良能，廣傳善法！

舊法新知

「為人子女，應了解家譜，知家族淵源；培訓亦應強化初入慈濟者對慈濟今昔的認識。」七日與北區培訓幹事談話，上人強調慈濟人要飲水思源，深入了解慈濟歷史。

俗話說「吃果子拜樹頭」，慈濟一路走來已四十二年，上人期勉座中師兄師姊也要隨時「補課」，加強「舊法新知」，方能對慈濟以何因緣、從事何事的歷史足跡，了然分明。

經過見習、培訓階段，受證成為委員後，更不可鬆懈；且一定要參與活動。「說你所做。若沒有做，如何說得出來？」上人指出，芸芸眾生都有智慧藏經，所謂「深入經藏，智慧如海」，就是要深入人群。

「不見苦焉能知福？不走入窮困人家，如何了解慈善志業？故『訪視』是每位慈濟委員必然要參與的。」上人敦示。

佛法浩瀚，佛陀曾喻阿難所聞之佛法，如指間沙。「浩瀚如大地的法在哪裏呢？就在人人心中。只要回歸與佛同等的清淨本性，就能一理通、萬理徹。」

願意接受，「法」才能真正嵌入內心。「四十二年來說不完的感人事，若是『舊不知、新不識』，如何當一位慈濟人呢？總之，大家要更用功！」

「強颱輕災，要感恩啊！」柯羅莎強颱警報解除，八日早會時間，上人感恩所有守護者，包括在風雨中進行道路、電力搶修者，維護安全的警消人員，以及媒體隨時提供最新訊息……都是功德無量。

「天災的威力，人力無法抗衡，只能盡心力。」上人表示，人人「戒慎虔誠」——內心至誠虔敬，各守本分、不侵犯他人、不為所欲為，並且尊重天地、疼惜萬物，才能降低天災人禍帶來的傷害。